HadisNabi Saw tentang Kaum Minoritas Asif Trisnani Terminologi kaum minoritas (al-Aqaliyah) memang belum popular pada zaman Nabi Muhammad Saw, tetapi ini tidak menghalangi sebuah kajian mengenai kaum ini, sebab secara historis, Rasulullah Saw semasa di Madinah selalu bergumul dan berinteraksi dengan para pemeluk agama Yahudi, Nasrani, Majusi dan lain-lain, yangmana pada waktu itu statusnya Salah satu materi PAI kelas 10 adalah materi meneladani perjuangan dakwah Rasululllah Saw di Madinah. Ada banyak keteladanan dalam kisah Nabi Saw pada fase perjuangan di Madinah ini. Meneladani Perjuangan Dakwah Rasulullah saw. di MadinahA. Memahami Perjuangan Dakwah Nabi Muhammad Hijrah, Titik Awal Dakwah Rasulullah saw. di Madinah2. Faktor-faktor yang Membuat Rasulullah Hijrah ke MadinahB. Substansi Dakwah Nabi saw. di Madinah1. Membina Persaudaraan antara Kaum Anśar dan Kaum Muhajirin2. Membentuk Masyarakat yang Berlandaskan Ajaran Islam3. Mengajarkan Pendidikan Politik, Ekonomi, dan SosialC. Strategi Dakwah Nabi di Madinah1. Meletakkan Dasar-Dasar Kehidupan Bermasyarakat2. Melakukan Politik Luar Negeri dengan Negara Asing3. Surat Nabi Muhammad saw. kepada Para Raja4. Penaklukan Mekah Meneladani Perjuangan Dakwah Rasulullah saw. di Madinah Di dalam bab ini, ada berbagai sub pembahasan. Kamu bisa cek daftar isinya ini A. Memahami Perjuangan Dakwah Nabi Muhammad saw. 1. Hijrah, Titik Awal Dakwah Rasulullah saw. di Madinah Hijrah secara bahasa artinya berpindah. Adapun dalam pembahasan ini, hijrah didefinisikan sebagai berpindahnya Rasulullah saw. dan para sahabatnya dari Makkah ke Yastrib Madinah. Peristiwa hijrah merupakan titik awal dakwah Rasulullah yang baru. Ketika di Makkah, beliau tidak memiliki kekuasaan pemerintahan, sehingga dalam dakwahnya beliau ditekan oleh kaum kafir Quraisy. Adapun di Madinah beliau memiliki kekuasaan pemerintahan, sehingga beliau lebih leluasa dalam melaksanakan dakwahnya. 2. Faktor-faktor yang Membuat Rasulullah Hijrah ke Madinah Merupakan perintah Allah Swt. Dakwah di Makkah sudah tidak berkembang Masyarakat Madinah memberikan kekuasaan pemerintahan terhadap beliau Penyiksaan dan pemboikotan yang dilakukan kafir Quraisy terhadap kaum muslim B. Substansi Dakwah Nabi saw. di Madinah Substansi adalah inti atau pokok. Dalam hal ini, inti dakwah Nabi Saw. di madinah adalah 1. Membina Persaudaraan antara Kaum Anśar dan Kaum Muhajirin Kaum Muhajirin adalah sebutan bagi pengikut Rasulullah saw. yang hijrah dari Mekah ke Madinah. Adapun kaum Anshar adalah penduduk Madinah yang menolong Nabi dan para sahabatnya. Strategi Nabi mempersaudarakan Muhajirin dan Anśar adalah untuk mengikat setiap pengikut Islam yang terdiri atas berbagai macam suku dan kabilah ke dalam suatu ikatan masyarakat yang kuat, senasib, seperjuangan dengan semangat persaudaraan Islam. 2. Membentuk Masyarakat yang Berlandaskan Ajaran Islam Di Madinah, Nabi saw. membentuk masyarakat dengan berlandaskan islam. Masyarakat adalah kumpulan manusia yang disatukan dengan pemikiran, perasaan, dan peraturan yang sama. Dalam hal ini, beliau menjadikan islam sebagai asas dalam bermasyarakat. Dalam pelaksanaanya beliau mengaplikasikan beberapa hal, yaitu Kebebasan beragama Melaksanakan setiap hukum islam Menerapkan prinsip-prinsip kemanusiaan 3. Mengajarkan Pendidikan Politik, Ekonomi, dan Sosial Selain mengajarkan ahlak dan ibadah, beliau saw. juga mengajarkan urusan-urusan keduniaan. Beliau mampu menggabungkan aspek keduniaan dan keakhiratan menjadi sebuah sinergi yang begitu brilian. Pengaruh beliau hingga saat ini masih terasa oleh seluruh kaum muslim di dunia. C. Strategi Dakwah Nabi di Madinah Sebagai seorang pemimpin dan politisi, Nabi Saw. membuat berbagai strategi untuk mencapai tujuan yang beliau inginkan. Diantara strategi tersebut ialah 1. Meletakkan Dasar-Dasar Kehidupan Bermasyarakat Sesampainya di Madinah, Nabi Muhammad saw. segera meletakkan dasar-dasar kehidupan bermasyarakat. Dasar-dasar kehidupan bermasyarakat yang dibangun Nabi adalah seperti berikut Membangun masjid Membangun ukhuwah Islamiyah Menjalin persahabatan dengan pihak-pihak lain yang nonmuslim 2. Melakukan Politik Luar Negeri dengan Negara Asing Politik luar negeri islam adalah dengan dakwah dan jihad. Ketika suatu kaum/Negara sudah beliau dakwahi agar masuk islam atau tunduk kepada aturan islam dengan membayar jizyah, dan mereka menolak juga menentang keras islam maka kaum tersebut akan diperangi oleh Rasulullah saw. Hal inilah yang dialami oleh kaum Quraisy. Mereka terus menentang keras dakwah Nabi. Sehingga akhirnya terjadilah peperangan antara kaum muslimin dengan kaum kafir Quraisy, diantaranya Perang Badar Perang Uhud Perang Ahzab Selain itu Nabi Muhammad juga memerangi musuh-musuhnya selain kaum Quraisy, diantaranya adalah dalam Perang Hunain Perang Tabuk Perang Mu’tah 3. Surat Nabi Muhammad saw. kepada Para Raja Genjatan senjata antara Nabi Muhammad saw. dan musyrikin Quraisy telah memberi kesempatan kepada Nabi Muhammad saw. untuk melirik negeri-negeri lain sambil memikirkan cara berdakwah ke sana. Salah satu cara yang ditempuh Nabi Muhammad saw. adalah dengan berkirim surat kepada raja-raja, para penguasa negeri-negeri tersebut. Di antara raja-raja yang dikirimi surat oleh Nabi Muhammad saw. adalah raja Gassan, Mesir, Abisinia, Persia, dan Romawi. Tidak satu pun dari raja-raja tersebut menyambut dan menerima ajakan Nabi Muhammad saw. Semuanya menolak dengan cara yang beragam. Ada yang menolak dengan baik dan simpati dan ada pula yang menolak dengan kasar sepert yang dilakukan oleh Raja Gassan. Ia tidak sekadar menolak, bahkan utusan Nabi Muhammad saw. ia bunuh dengan kejam. 4. Penaklukan Mekah Orang-orang Mekah telah membatalkan secara sepihak Perjanjian Hudaibiyah. Oleh karena itu, Nabi Muhammad saw. segera berangkat ke Mekah dengan orang tentara. Tanpa kesulitan, Nabi Muhammad saw. dan pasukannya memasuki Mekah dan berhala-berhala di seluruh sudut negeri dihancurkan. Setelah itu Nabi berkhutbah memberikan pengampunan bagi orang-orang Quraisy. Akhirnya Makkah pun berada dalam kekuasaan dan pemerintahan islam. Nah itulah berbagai peristiwa di Madinah yang menjadi dasar materi meneladani perjuangan dakwah Rasulullah Saw di Madinah. Semoga bisa bermanfaat. Post Views 3,495 Adapunkisah nabi Musa menyerupai kisah nabi Muhammad SAW. yang datang dengan membawa syari'at diniyah dan dunyawiyah. Dalam surat al-A'raf terdapat banyak kisah tentang perjalanan nabi Musa 'alaihi salam tapi dalam makalah di sini penulis fokus pada pembahasan mengenai peradaban manusia pada masa nabi Musa 'alahi salam yang sezaman dengannya. Faktor yang mendorong hijrahnya Rasulullah saw ke Madinah antara lain adanya tanda-tanda perkembangan dakwah Islam yang baik di Madinah dengan datangnya 13 orang penduduk Yatsrib menemui Rasulullah saw pada tahun 622 M. Mereka berikrar masuk Islam dan adanya rencana pembunuhan terhadap Rasulullah saw oleh kaum kafir Quraisy. Strategi dakwah Rasulullah Saw pada periode Madinah ini adalah? memelihara dan mempertahankan aqidah nenek moyang mereka mengakui dan mengikuti dua pemimpin dari pihak Muhajirin mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan kaum Ansar penduduk kota Madinah harus memeluk satu agama yaitu Islam Kunci jawabannya adalah C. mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan kaum Ansar. Dilansir dari Encyclopedia Britannica, faktor yang mendorong hijrahnya rasulullah saw ke madinah antara lain adanya tanda-tanda perkembangan dakwah islam yang baik di madinah dengan datangnya 13 orang penduduk yatsrib menemui rasulullah saw pada tahun 622 m. mereka berikrar masuk islam dan adanya rencana pembunuhan terhadap rasulullah saw oleh kaum kafir quraisy. strategi dakwah rasulullah saw pada periode madinah ini adalah mempersaudarakan kaum muhajirin dengan kaum ansar.

Lokasinyaberada di tanah Madinah dan masih bisa ada untuk dikunjungi. Masjid pertama yang dibangun Nabi Muhammad SAW adalah Masjid Quba. Mengutip dari buku Sejarah Kebudayaan Islam Madrasah Tsanawiyah Kelas VII oleh H. Fida' A. & Yusak B., pada tahun 622 M, Rasulullah tiba di Quba (dekat Madinah) dan kemudian membangun masjid pertama di sana.

- Nabi Muhammad diangkat menjadi rasul di usia 40 tahun, pada 6 Agustus 611. Sejak itu, dakwah Islam diemban oleh Nabi Muhammad hingga wafatnya pada 8 Juni 632. Selama dua dekade memimpin umat Islam, dakwah Nabi Muhammad dapat dibagi ke dalam empat penjelasan empat tahap Rasulullah menyampaikan dakwah. Baca juga Strategi Dakwah Nabi Muhammad di Madinah Tahap pertama, secara sembunyi-sembunyi Pada saat baru diangkat menjadi rasul, Nabi Muhammad masih melakukan dakwah secara rahasia. Allah memberi ilham kepada Nabi Muhammad agar memulai dakwah secara diam-diam dan hanya kepada orang yang diyakini akan menerimanya, seperti keluarga dan para sahabat. Orang-orang yang pertama masuk Islam pun dari kalangan keluarga dan sahabat, seperti Khadijah istri Rasulullah, Ali bin Abi Thalib sepupu Rasulullah, dan Abu Bakar As-Shidiq sahabat Rasulullah. Dakwah secara diam-diam dilakukan agar tidak mengejutkan kaum Quraisy di Mekkah yang fanatik terhadap paganisme dan kemusyrikan. Tahap ini dilakukan selama tiga tahun, di mana Nabi belum berdakwah di tempat umum. Apabila Nabi dan para kerabat serta sahabat ingin beribadah, mereka pergi ke lorong-lorong Kota Mekkah yang sepi agar tidak terlihat orang Quraisy. Ketika jumlah pemeluk Islam mencapai lebih dari 30 laki-laki dan perempuan, Rasulullah memilih rumah Al-Arqam bin Abu Al-Arqam sebagai majelis pertemuan dan pengajaran Islam. Selain keluarga dan sahabat, pada tahap ini Rasulullah berhasil mengislamkan orang miskin, budak, dan orang Quraisy yang tidak punya kedudukan. Baca juga Substansi Dakwah Rasulullah di Mekkah Tahap kedua, secara terang-terangan tetapi hanya lisan Setelah tiga tahun, Nabi Muhammad baru menyampaikan dakwahnya di Mekkah secara terang-terangan. Tahapan dakwah Rasulullah di Mekkah ini berlangsung hingga peristiwa hijrah ke Madinah pada 622. Ibnu Hisyam menuturkan, "Lalu secara berantai, orang-orang perempuan dan laki-laki memeluk Islam, hingga kabar tentang Islam tersiar di Mekkah dan menjadi buah bibir. Kemudian Allah SWT memerintahkan Rasul-Nya agar menyampaikan ajaran dan risalah yang dibawanya secara terang-terangan."Dakwah Nabi dalam tahap ini ditolak oleh kaum Quraisy di Mekkah dengan alasan mereka tidak bisa meninggalkan keyakinan yang diwarisi dari leluhur dan telah mendarah daging. Ketika Nabi Muhammad menunjukkan kesesatan dari tradisi leluhur, mereka menentang dan memusuhi Rasulullah. Hari demi hari, permusuhan kaum Quraisy terhadap Rasulullah semakin sengit. Nabi Muhammad banyak menerima penghinaan, ejekan, umpatan, bahkan upaya pembunuhan. Tidak hanya Rasulullah, semua orang di Mekkah yang masuk Islam diintimidasi dan ditindas oleh kaum kafir Quraisy. Baca juga Siapa Saja Tokoh yang Sangat Menentang Dakwah Nabi Muhammad? Tahap ketiga, secara terang-terangan dan melibatkan senjata Ada dua fase dakwah Rasulullah SAW, yaitu fase Mekkah dan fase Madinah. Dakwah Rasulullah pada fase Madinah berlangsung selama sepuluh tahun. Pada tahun 622, Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya melaksanakan hijrah dari Mekkah ke Madinah. Allah mengizinkan Nabi Muhammad SAW untuk hijrah setelah kaum kafir Quraisy di Mekkah melakukan pengusiran dan penzaliman terhadap umat Islam. Setelah hijrah, Nabi Muhammad juga mulai memerangi pihak-pihak yang memulai perang dan mencelakai umat Islam. Pada tahap ini kerap terjadi peperangan antara umat Islam dari Madinah dan kaum kafir Quraisy dari Mekkah. Tahap ini berlangsung hingga Perjanjian Hudaibiyah disepakati antara umat Islam dan kaum kafir Quraisy pada tahun 628. Baca juga Apa Itu Assabiqunal Awwalun dan Siapa Saja Tokohnya? Tahap keempat, titik tolak penerapan hukum jihad Pada tahap ini juga dilakukan dakwah secara terang-terangan seraya memerangi semua orang musyrik, anti-Islam dan para penyembah berhala yang merintangi dakwah Rasulullah atau orang yang ingin masuk Islam. Pada tahap ini syariat Islam mencapai kemapanannya dan saat itulah hukum jihadd diatur dalam Islam. Referensi Al-Buthy, Said Ramadhan. 2009. The Great Episodes of Muhammad SAW. Fiqih Sirah Terjemahan Fedrian Hasmand, dkk. Jakarta Mizan Publika. Dapatkan update berita pilihan dan breaking news setiap hari dari Mari bergabung di Grup Telegram " News Update", caranya klik link kemudian join. Anda harus install aplikasi Telegram terlebih dulu di ponsel.
Ruanglingkup mata pelajaran Sejarah Kebudayan Islam di Madrasah Aliyah meliputi: 1. Dakwah Nabi Muhammad Saw. pada periode Makkah dan periode Madinah. 2. Kepemimpinan umat setelah Rasulullah Saw. wafat. 3. Perkembangan Islam periode klasik/zaman keemasan (pada tahun 650 M-1250 M). 4.
Jakarta - Nabi Muhammad SAW menerima wahyu pertama di usia 40 tahun dan memulai dakwah setelahnya. Cara dakwah Nabi Muhammad SAW awalnya dilakukan secara sembunyi-sembunyi dan akhirnya dakwah Rasulullah SAW terbagi menjadi dua, yakni di Mekkah dan Madinah atau sebelum dan setelah hijrah. Perintah dakwah ini beliau jalankan selama 23 tahun, di mana 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun sisanya di artikel berjudul Karakteristik dan Strategi Dakwah Rasulullah Muhammad SAW pada Periode Mekkah yang terbit di jurnal At Tabsyir, selama 10 tahun pertama berdakwah belum ada kemajuan yang berarti khususnya dalam jumlah umat dakwah di Mekkah ini memiliki karakteristik yang berbeda dengan dakwah di Madinah. Sebab, ada perbedaan kultur hingga kondisi alam di antara lebih lanjut dalam sumber yang sama, cara dakwah Nabi Muhammad SAW di Mekkah memiliki penekanan yang berbeda daripada dakwah di Madinah. Masyarakat Mekkah yang pada saat itu menyembah berhala memiliki kesetiaan terhadap para leluhurnya terutama dalam penyembahan SAW lebih memfokuskan pada keesaan Tuhan karena kondisi masyarakat Mekkah yang belum bertauhid, sehingga beliau merasa perlu membina keyakinan bangsa Arab terutama penduduk Mekkah saat umum, dakwah Nabi Muhammad SAW di periode Mekkah meliputi dakwah dalam bidang ketuhanan, pendidikan, dan pembinaan baik secara sembunyi-sembunyi maupun Dakwah Nabi Muhammad SAW di MadinahRasulullah SAW kemudian mendapat perintah untuk hijrah dari Mekkah ke Madinah. Beliau tiba di Madinah pada 12 Rabi'ul Awwal. Menurut buku Pendidikan Agama Islam yang disusun oleh Bachrul Ilmy, setidaknya ada empat substansi dakwah pada periode adalah pembinaan akidah, ibadah, dan mu'amalah kaum muslim, pembinaan ukhuwah atau persaudaraan untuk menyatukan kaum muslim, pembinaan kader-kader perjuangan untuk mempertahankan wilayah dakwah, dan memetakan pertahanan dan sosial untuk menjaga stabilitas cara dakwah Nabi Muhammad SAW di Mekkah seperti dihimpun dari arsip detikHikmah,1. Membangun Masjid sebagai Pusat Kegiatan DakwahRasulullah SAW membangun dua masjid yang dijadikan sebagai pusat kegiatan dakwah di Madinah, yaitu Masjid Quba' yang dibangun saat kedatangan pertamanya dan Masjid Nabawi yang kemudian dijadikan untuk mendidik para sahabatnya dan mengatur Melakukan Perjanjian dengan Kaum Yahudi MadinahSelama dakwah di Madinah, Rasulullah SAW melakukan perjanjian untuk memperkokoh posisi kaum muslimin dari gangguan penduduk asli, bangsa Arab, maupun Yahudi. Hal ini juga dilakukan tak lain untuk menjaga stabilitas di tersebut kemudian melahirkan Piagam Madinah. Piagam ini berisi sepuluh bab, di antaranya pembentukan ummat, hak asasi manusia, persatuan seagama, persatuan segenap warganegara, golongan minoritas, tugas warga negara, melindungi negara, pimpinan negara, politik perdamaian, dan bab terakhir merupakan Mempersaudarakan Kaum Muhajirin dan AnsharRasulullah SAW juga mempersaudarakan dua kaum muslimin, yakni Muhajirin dan Anshar. Rasulullah SAW menganjurkan untuk kedua kaum tersebut untuk saling memupuk persaudaraan dan melarang adanya sentimen kesukuan. Hal ini dilakukan untuk memperkuat umat Membangun Ekonomi Rakyat dengan Mendirikan PasarMelansir Rasulullah SAW mendirikan pasar yang tidak jauh dari Masjid Nabawi untuk membangun perekonomian rakyat sekaligus sebagai sarana dakwahnya. Pasar ini dibangun untuk mendidik umat dalam mengatur roda perekonomian yang adil berdasarkan ajaran Madinah yang menjadi salah satu cara dakwah Nabi Muhammad SAW di Madinah ini kemudian menjadi jantung perekonomian negara Islam yang pertama. Simak Video "Sholawat" [GambasVideo 20detik] kri/lus
1 Islam: berasal dari kata salima, yang artinya kedamaian, kesejahteraan, keselamatan, penyerahan diri dan kepatuhan. 2. Muslim: orang yang secara bebas telah memilih untuk patuh menyesuaikan kehendaknya dengan kehendak Allah. Hukum islam adalah hukum yang bersumber dari dan menjadi bagian dari umat islam. Strategi dakwah Rasulullah di Madinah sangat penting kita pelajari secara mendalam, terutama bagi Muslim Indonesia. Mungkin sebagian pembaca akan bertanya, apakah strategi dakwah belasan abad yang lalu masih cocok untuk zaman sekarang? Saya bisa katakan, justru karena itulah yang menjadikan pembahasan ini menarik. Meskipun beda zaman tapi kita harus memahaminya! Biar tidak terkesan pernyataan saya berlebihan. Sebelum pembahasan inti mengenai strategi dakwah Rasul di Madinah, saya terlebih dahulu akan mengulas dua hal yang menjadikan tulisan ini memang layak menyita waktu pembaca. Pertama, kenapa pengetahuan tentang topik ini masih kita butuhkan untuk saat ini? Kedua, Apa yang menjadikan dakwah di kota Madinah ini spesial? Oke, mari kita jawab satu per satu ya.. Kenapa Kita Perlu Mengetahui Strategi Dakwah Rasulullah? Tahun 1978 Michael H Hart mencuri perhatian dunia lewat bukunya The 100 A Ranking of the Most Influential Persons in History. Sebagaimana judulnya, buku garapan astrofisikawan asal Amerika Serikat tersebut menampilkan seratus tokoh yang menurutnya memiliki pengaruh paling hebat dalam sejarah. Buku ini menuai kontroversi ketika Hart menempatkan Nabi Muhammad di posisi pertama. Tapi agaknya Hart juga menyadari hal ini, karenanya sedari awal dia mengemukakan alasan kenapa pilihan pertamanya jatuh kepada Sang Nabi “My choice of Muhammad to lead the list of the world’s most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels” Pilihan saya terhadap Muhammad untuk memimpin daftar orang-orang paling berpengaruh di dunia mungkin mengejutkan beberapa pembaca dan mungkin yang lain akan mempertanyakannya. Tetapi dia lah Muhammad satu-satunya manusia dalam sejarah yang sangat sukses baik dalam bidang keagamaan maupun bidang keduniawian” Pilihan Hart menjadi semakin masuk akal jika mengingat bahwa Nabi Muhammad tidaklah seberuntung kebanyakan tokoh lain dalam buku tersebut. Nabi Muhammad terlahir sebagai yatim lalu menjadi yatim-piatu ketika baru berumur enam tahun. Ia tumbuh di keluarga yang sederhana dengan kesehariannya mengembala domba. Lebih dari itu, kota Mekah di selatan Jazirah Arab, yang merupakan tempat lahir dan tumbuhnya, hanyalah sebuah daerah terbelakang. Wilayah ini tidaklah sebanding dengan dua kerajaan digdaya kala itu, yakni Persia dan Romawi. Dari kondisi pelik tersebut Nabi Muhammad justru berhasil menyebarkan dakwahnya sebagai utusan Tuhan. Beliau juga sukses membangun sebuah sistem sebagai kepala pemerintahan. Pengaruh keberhasilan dakwah Nabi bahkan masih terasa hingga sekarang. Terlepas apakah semua orang sepakat atau tidak dengan posisinya sebagai nomor wahid sebagaimana dalam buku The 100, faktanya Nabi Muhmmad memang salah satu sosok yang punya pengaruh luar biasa, baik selama masa hidupnya maupun sampai saat ini. Namun tidakkah kita bertanya bagaimana strategi Nabi Muhammad dalam dakwahnya sehingga bisa berhasil menjadi sosok yang begitu berpengaruh? Bagaimanapun juga, keberhasilan Nabi Muhammad tentu tidak terlepas dari strategi, metode dan pendekatannya dalam berdakwah. Hal inilah yang menjadi alasan kenapa kita harus memahami strategi dakwah Rasul. Apalagi bagi seorang muslim yang meyakini Nabi Muhammad sebagai uswatun hasanah yang dengan segala kesederahanaannya harus digugu dan ditiru. Untuk bisa mengambil ibrah dari jejak beliau, khususnya dalam pengaruh dakwahnya, kita tentu harus mengetahui strategi yang telah terbukti kesuksesannya. Kenapa Periode Madinah? Dakwah Nabi selama sekitar 22 tahun 2 bulan 22 hari terbagi dalam dua periode, yakni periode Mekah dan periode Madinah. Kedua periode tersebut sama-sama memiliki perananan yang sangat penting dalam pembangunan fondasi dakwah Rasulullah. Namun di saat yang sama, ada strategi dakwah yang berbeda pada setiap periode karena adanya perbedaan situasi dan kondisi masyarakat. Artinya, andaipun kita sudah mengetahui seluruh strategi dakwah Rasulullah, bukan berarti kita bisa menerapkan seluruhnya pada masa kini. Pada poin ini lah pembahasan strategi dakwah Rasulullah di Madinah menjadi semakin penting. Terutama karena adanya beberapa kesamaan situasi Madinah di masa Nabi dengan kondisi kita saat ini, khususnya di Indonesia. Salah satu kemiripan konteks Indonesia saat ini dengan kondisi Madinah pada masa Nabi adalah komposisi dan struktur sosial yang plural. Indonesia saat ini dan Madinah kala itu sama-sama terdiri dari ragam agama, suku, dan budaya. Madinah Kala Itu dan Indonesia Saat Ini Kemajemukan penduduk Madinah kala itu secara umum bisa terlihat dalam beberapa kategori Hermawan, 2017 59-60, antara lain 1 Segi kebangsaan, penduduk Madinah terdiri dari bangsa Arab dan bangsa Yahudi. Bangsa Arab pun terbagi dalam dua suku besar yaitu suku Aus dan Suku Khazraj yang bermigrasi dari Arabia selatan. Sedangkan bangsa Yahudi juga terkelompok dalam beberapa suku seperti Bani Quraizhat, Bani Nadhir, Bani Qunaiqa’, Bani Tsa’labat, dan Bani Hadh. Masyarakat Indonesia di sisi lain juga berasal dari bangsa yang ada di dunia. Sekarang semua ragam bangsa itu bersatu di bawah panji NKRI; 2 Segi daerah, mereka adalah orang-orang Arab Mekah, orang-orang Arab Madinah dan Yahudi Madinah. Dalam konteks Indonesia yang merupakan wilayah kepulauan, Indonesia memiliki daerah yang sangat banyak, bahkan memiliki pulau; 3 Struktur sosial dan kultur, masing-masing suku di Madinah memiliki perbedaan dalam adat istiadat. Indonesia juga terdiri dari lebih 300 suku, setiap suku memiliki adat istiadat yang khas; 4 Segi ekonomi, bangsa Yahudi adalah golongan ekonomi kuat yang menguasai pertanian, perdagangan dan keuangan. Adapun orang Arab merupakan golongan kelas dua. Berdasarkan data World Bank, Untuk melihat pengelompokan masyarakat Indonesia dari segi ekonomi kita bisa melihat data World Bank. Setidaknya ada tiga kelompok berdarasarkan pengeluaran setiap kelompok dalam sebulan. Pertama, kelompok miskin pengeluaran kurang dari Rp 354 ribu per kapita per bulan. Kedua, kelompok rentan Rp 354-532 ribu. Ketiga, kelas menengah Rp 532 ribu sampai Rp 1,2 juta. Terakhir, kelas atas lebih dari Rp 6 juta; 5 Segi agama dan keyakinan, mereka terdiri dari atas penganut agama Yahudi, Kristen minoritas, Islam, dan penganut paganisme. Di indonesia, ada enam agama resmi yang diakui oleh Negara, yakni Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Budha dan Konghucu. Bahkan jika kita menghitung jenis aliran kepercayaan, kita akan menjumpai angka yang lebih fantastis lagi. Struktur masyarakat Madinah yang plural ini lah salah satu alasan strategi dakwah Rasulullah di Madinah signifikan kita ketahui. Hal ini karena kondisi tersebut sangat mirip dengan struktur masyarakat Indonesia saat ini. Dengan begitu kita bisa menjadikannya sebagai acuan dalam menyiarkan nilai-nilai keislaman yang luhur di tengah pluralitas masyarakat Indonesia. Lebih dari itu, kita juga bisa membangun peradaban yang lebih tinggi sebagaimana yang Rasulullah ukir di sejarah Madinah. Madinah selain bearti “kota”, juga memiliki makna “peradaban”. Sejalan dengan namanya, Madinah adalah sebuah kota dengan peradaban yang sangat tinggi setelah kedatangan Rasulullah saw. Makanya ia terkenal dengan Madinatur Rasul, Kota Rasulullah. Sebagaimana Mekah, Nabi Muhammad juga sangat mencitai kota Madinah. Jika Mekah adalah kota di mana Rasulullah dan agama Islam lahir, maka Madinah merupakan titik balik peradaban Islam mulai berkembang. Selain itu, di Madinah lah Nabi wafat. Hal inilah yang menjadi alasan para sahabat bersepakat untuk menjadikan tahun peristiwa hijrah sebagai awal kalender dan sejarah Islam. Kesepakatan tersebut terjadi pada masa pemerintahan Umar ibn Khattab di tahun ke-16 ada yang mengatakan pada tahun 17 atau 18. Hal ini juga terdokumentasikan dalam Sahih Imam Bukhari no. 3934 dari riwayat Sahl bin Sa’d مَا عَدُّوا مِنْ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مِنْ وَفَاتِهِ مَا عَدُّوا إِلَّا مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ “Mereka tidak menghitungnya dari Nabi saw. menjadi rasul maupun dari meninggalnya, mereka menghitungnya berdasarkan dari kedatangan Nabi ke Madinah”. Di Madinah ini Nabi Muhammad berdakwah selama 9 tahun, 9 bulan, dan 9 hari, sebagaimana pendapat Al-Khudhari Cholil, 2006 83. Dakwah Rasulullah periode Madinah ini menjadi suatu kekuatan yang terorganisasi yang pengaruhnya bahkan masih terus bertambah hingga sekarang ketika pemeluk agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad mencapai lebih dari 1,6 miliar jiwa atau sekitar 23% dari total populasi yang mencapai 6,9 miliar pada tahun 2010. Selain meneguhkan ajaran tauhid monoteisme, materi dakwah pada periode ini juga berkaitan tentang masalah kemasyarakatan dan kenegaraan. Ayat-ayat Al-Qur’an yang turun juga berkaitan dengan masalah-masalah tersebut. Menurut Amahzun 2005 331-350, strategi dakwah Nabi Muhammad di Madinah terbagi dalam dua bidang tersebut. Strategi Nabi di bidang politik dan pemerintahan dan di bidang hubungan sosial kemasyarakatan ini lah yang akan kita bahas mendalam. A. Strategi Dakwah di Bidang Politik dan Pemerintahan Ilustrasi Masjid Nabawi di Zaman Nabi ResearchGate Salah satu strategi dakwah Rasululllah di Madinah adalah dengan memperbaiki dan membangun sistem politik dan pemerintahan. Dalam hal ini setidaknya ada tiga strategi utama Nabi Muhammad 1. Membangun Masjid sebagai Media dan Pusat Dakwah Strategi pertama Nabi Muhammad ketika sampai di Madinah adalah membangun sebuah Masjid. Masjid pertama di Madinah tersebut bernama Masjid Quba, sesuai dengan nama lokasinya, yakni desa Quba. Lahan masjid ini Rasulullah beli dari dua anak yatim, Sahl dan Suhail bin Amr. Setelah Masjid Quba, Nabi Muhammad juga membangun sebuah masjid yang sekarang kita kenal dengan Masjid Nabawi. Di salah satu sudut masjid tersebut lah tempat kediaman beliau, dengan dua kamar untuk dua istri beliau, Aisyah dan Saudah. Bangunan Masjid Nabawi kala itu tentu tidak sama dengan model-model masjid di era sekarang dengan segala kemewahannya seperti Hagia Sophia atau masjid-masjid lainnya. Bangunan Masjid Nabi tidak lebih dari sebuah bangunan sederhana yang sangat jauh dari kata “mewah”. Muhammad Husein Haekal 1984 mendeskripsikannya sebagai berikut “Masjid itu merupakan sebuah ruangan terbuka yang luas, keempat temboknya terbuat dari bata dan tanah. Atapnya sebagian terdiri dari daun kurma dan sebagian lagi sengaja terbuka, sebagian lagi sebagai tempat fakir-miskin tunawisma. Tidak ada penerangan dalam masjid pada malam hari. Hanya pada waktu Isya ada penerangan dengan membakar jerami. Hal ini berjalan selama sembilan tahun. Sesudah itu baru lah ada lampu-lampu yang terpasang pada batang-batang tiang kurma sebagai penopang atap tersebut. Tempat tinggal Nabi tidak mewah keadaannya dari pada masjid meskipun memang sepatutnya lebih tertutup.” Fungsi Masjid Pembangunan Masjid tersebut merupakan salah satu langkah paling strategis dalam dakwah Rasulullah periode Madinah. Masjid tersebut oleh Nabi juga berfungsi sebagai pusat kegiatan politik dan pemerintahan saat itu Al-Mubarakfury, 2003 248. Karena selain tempat ibadah, Nabi juga menjadikan masjid sebagai pusat kegiatan pendidikan dan pengajaran keagamaan. Di masjid juga Nabi mengadili berbagai perkara yang muncul di masyarakat, musyawarah, pertemuan-pertemuan dan lain sebagainya. Dengan pembangunan masjid ini, umat Islam tidak lagi ketakutan untuk melaksanakan salat dan kegiatan-kegiatan keagamaan lainnya. Mereka tidak khawatir lagi dari kejaran orang-orang musyrik dan orang-orang yang tidak suka terhadap Islam, sebagaimana di periode Mekah sebelumnya. Hermawan, 2017 61. Dari hari ke hari Masjid Nabawi menjadi ramai, baik oleh jamaah salat maupun untuk kegiatan-kegiatan masyarakat lainnya bersama Nabi Muhammad. Al-Qahthani, 1994 123 Pilihan menjadikan masjid sebagai pusat pembangunan sistem politik dan pemerintahannya merupakan langkah strategis Rasulullah dalam keberhasilan dakwahnya di kemudian hari. *** Sekarang, apa pelajaran yang bisa kita ambil dari strategi dakwah Nabi ini? Jika kita hanya terfokus pada masjid sebagai kunci suksesnya dakwah Rasulullah, agaknya kita masih belum teliti membaca penjelasan di atas. Jika pembangunan masjid adalah salah satu tonggak keberhasilan dakwah Rasulullah, maka itu bukanlah pada “bangunannya”, melainkan pada “fungsinya”. Jumlah bangunan masjid ketika itu tidaklah banyak dan bangunannya juga tidak megah. Tapi Rasulullah berhasil mengoptimalkan fungsi bangunan sederhana tersebut menjadi tempat pemecahan persoalan umat, menyatukan umat -bukan sebaliknya. Tentu pembangunan masjid dewasa ini bukanlah hal yang negatif selama fungsinya sejalan dengan pembangunannya. Semakin banyak masjid seharusnya semakin banyak pula dampak positifnya. Semakin megah bangunannya seharusnya semakin tinggi pula peradaban yang ada di sekelilingnya. Sebaliknya jika pembangunan masjid belum bisa sejalan dengan fungsinya untuk umat seharusnya kita kembali muhasabah. Jangan-jangan kita membangun masjid bukan untuk mengikuti jejak langkah Sang Nabi melainkan sekadar pemuasan ego kita saja? Na’uzubillah… 2. Membangun Kota Madinah sebagai Pusat Pemerintahan Strategi Dakwah Rasulullah di Madinah yang kedua di bidang politik dan pemerintahan adalah menjadikan Madinah sebagai pusat pemerintahan Negara. Strategi ini pada dasarnya adalah lanjutan dan masih berkaitan dengan strategi yang pertama. Pembangunan masjid oleh Nabi tidak hanya menjadi tonggak berdirinya masyarakat Islam, namun juga merupakan titik awal pembangunan kota. Jalan-jalan raya di sekitar masjid dengan sendirinya tertata rapi. Lama-kelamaan, daerah sekitar pembangunan tersebut menjadi pusat kota dan pusat perdagangan serta pemukiman masyarakat. Dalam dokumen-dokumen sejarah juga terlihat bahwa Rasulullah sangat besar perhatiannya terhadap hal-hal yang berkaitan dengan pembangunan sarana jalan dan jembatan. Beliau bersama-sama masyarakat Madinah membangun jembatan-jembatan yang menghubungkan antara satu lembah dengan lembah yang lain. Dengan begitu masyarakat setempat dapat berhubungan dengan masyarakat lainnya. Ramainya pembangunan di Madinah menyebabkan masyarakat dari wilayah lain berdatangan ke kota baru ini, baik untuk perdagangan maupun tujuan-tujuan lainnya. Hal inilah nantinya yang mengantarkan Madinah menjadi kota terbesar di jazirah Arabia Hermawan, 2017 67. Strategi dakwah Nabi yang kedua ini juga bisa terlihat dari penggantian nama kota pilihan hijrahnya tersebut. Perubahan nama dari Yastrib menjadi Madinah menunjukan rencana Nabi dalam rangka mengemban misi sucinya dari Tuhan. Yakni misi menciptakan masyarakat yang berbudaya tinggi masyarakat madani kemudian menghasilkan suatu entitas sosial politik, dan Madinah sebagai pusatnya. *** Dalam konteks yang berbeda, Soekarno juga pernah menerapkan strategi serupa. Sang Proklamator RI tersebut membangun kota Jakarta yang menjadi Ibu kota Indonesia untuk mendapatkan pengakuan kemerdekaan dari seluruh dunia. Secara kontekstual, terbangunnya sebuah peradaban masyarakat merupakan modal penting untuk mendatangkan ketertarikan para investor. Ketertarikan ini tentu berdampak positif pada pembangunan infrastruktur dan pada akhirnya akan membawa kemajuan ekonomi. Secara tidak langsung hal ini akan berkontribusi dalam mewujudkan peradaban yang lebih tinggi. Meskipun pembangunan peradaban tetap dengan catatan harus memperhatikan kesejahteraan rakyat sebagaimana yang Rasulullah teladankan. 3. Membuat Piagam Madinah sebagai Konstitusi Negara Strategi dakwah Rasulullah di Madinah selanjutnya adalah membuat sebuah perjanjian yang mengikat semua komponen masyarakat Madinah, baik muslim maupun non-muslim. Perjanjian Madinah ini dikenal dengan Piagam Madinah yang ditulis pada tahun 623 M atau tahun ke-2 H Ahmad,2008 387-388. Piagam Madinah ini merupakan aturan yang menjadi konstitusi masyarakat Madinah yang bersedia hidup berdampingan secara damai di bawah kepemimpinan Rasulullah. Piagam dengan kesepakatan bersama itu menjadi titik tolak pembentukan negara yang demokratis. Karena di dalam perjanjian tersebut terdapat poin-poin yang memberikan kebebasan kepada para penduduknya. Termasuk juga untuk penduduk non-muslim dalam menjalankan perintah agamanya tanpa mendapat gangguan apapun Hermawan, 2017 63. Piagam Madinah tersebut membuat suatu perubahan struktur masyrakat Madinah yang radikal dari konfederasi kesukuan menjadi masyarakat baru. Yakni dengan menjadikan ajaran-ajaran moral sebagai instrumentasi hukum yang jelas. Namun perlu dicatat bahwa piagam Madinah pada dasarnya merupakan perpaduan dari dua dokumen yang digabungkan oleh para sejarawan. Dokumen pertama adalah hasil perjanjian damai Nabi dengan orang-orang Yahudi. Sedangkan yang kedua adalah dokumen yang mengatur hubungan antar sesama Muslim dan menentukan hak dan kewajiban masing-masing. Mubasyaroh, 2014 60 Dari sisi politik, Piagam Madinah menggambarkan sebuah doktrin politik religius politico-religious doctrine yang berdasarkan pada persaudaran universal. Dengan adanya piagam ini pula Nabi lebih mudah untuk menjalankan sistem yang mengatur hubungan antar masyarakat Madinah. Secara keseluruhan Piagam Madinah bertujuan untuk menjelaskan berbagai tanggung jawab seluruh elemen masyarakat Madinah serta penentuan hak dan kewajibannya masing-masing. *** Penerapan Piagam Madinah sangat erat kaitannya dengan tugas terpenting negara dan pemerintahan untuk membuat perundang-undangan demi mewujudkan ketentraman masyarakat. Suatu negara akan bisa merealisasikannya, ketika supremasi hukum bisa tegak. Mahzun, 2005 335 Bagi umat muslim saat ini, setidaknya ada dua arti penting dari dokumen Piagam Madinah tersebut. Pertama, sebagai sumber utama untuk memahami sifat negara Islam pertama dan bagaimana Nabi Muhammad mengatur urusannya. Kedua, sebagai acuan tentang kebijakan Nabi Muhammad SAW dan bermanfaat untuk menyelenggarakan negara modern manapun yang berdasarkan Islam. Dalam konteks Indonesia, Piagam Madinah ini agaknya setara dengan Pancasila dan Undang-Undang Dasar UUD 1945. Sebagaimana maklum, kedua dokumen dasar Negara Indonesia tersebut merupakan hasil kesepakatan para pendiri bangsa untuk memujudkan keutuhan NKRI yang plural. Saat yang sama, ini juga menjadi tantangan kita bersama untuk mempertahankan keduanya untuk mencegah terjadinya disintegrasi bangsa Indonesia tercinta ini. B. Strategi Dakwah di Bidang Hubungan Sosial Kemasyarakatan Ilustrasi Sosial Masyarakat Madinah Zaman Nabi Salah satu fokus dakwah Rasulullah di Madinah adalah membangun hubungan sosial kemasyarakatan yang sebelumnya tersekat oleh perbedaan suku dan agama. Beberapa strategi dakwah Nabi dalam bidang ini antara lain 1. Al-Muakhat Menciptakan Hubungan Persaudaraan Baru Salah satu strategi dakwah Rasulullah periode Madinah adalah menciptakan persaudaraan baru antara kaum Muhajirin dan kaum Anshar. Yakni kaum muslimin yang berasal dari Mekah dengan umat Islam Madinah. Penerapan Langkah tersebut untuk memperkuat barisan umat Islam di kota Madinah Ahmad, 2008 370. Strategi ini sangat berperan penting sebagai titik awal bagi Rasulullah untuk menyatukan seluruh masyarakat Madinah demi terwujudnya Madinah yang damai. Untuk itu, sebelum melakukan konsilidasi dengan non-muslim, Rasulullah terlebih dahulu memperkokoh persatuan internal umat muslim agar bisa bersaudara demi Allah. Dengan persaudaraan ini, Rasulullah telah menciptakan suatu persaudaraan baru, yaitu persaudaraan berdasarkan agama yang menggantikan persaudaraan yang berdasarkan darah. Lantas apa yang bisa kita petik dari strategi ini? Satu hal yang bisa kita garisbawahi dari strategi dakwah Nabi ini adalah bahwa persatuan merupakan esensi dari sebuah perjuangan dakwah. Tanpa persatuan internal muslim ketika itu, mungkin kita tidak akan bisa menyaksikan syiar Islam bertahan lama sampai saat ini. Artinya, ketika ada yang melakukan sebuah perjuangan dengan membawa nama “dakwah islamiyah” maka tidak ada lagi kata “Islamku” dan “Islammu”. Karena semuanya berada di bawah panji Islam yang rahmatan lil alamin. Tujuannya mengantarkan umat manusia menuju peradaban yang lebih tinggi sebagaimana yang Rasulullah contohkan. Namun persatuan mustahil tercapai jika kita masih berkutat pada debat kusir yang tiada ujungnya. Jika bangsa lain sibuk dengan riset ilmiah, masa kita masih berkutat di persoalan qunut, bid’ah, dan persoalan “sepele” lainnya? 2. Resolusi Konflik dan Persatuan Antarsuku di Madinah Sebelum Nabi hijrah ke kota ini, konflik antarsuku merupakan suatu hal yang lumrah di masyarakat Madinah. Ketika itu perang saudara di antara masyarakat Madinah adalah sesuatu yang biasa. Klimaksnya terjadi pada peperangan antara suku Aus dan suku Khazraj. Perang yang terkenal dengan Perang Bu’ats ini terjadi di pinggiran kota Madinah pada tahun 618 M atau lima tahun pra-hijrah. Peristiwa ini melibatkan hampir semua suku-suku Arab di Madinah. Demikian juga suku-suku Yahudi, semuanya bersekutu dengan kelompoknya masing-masing Engineer, 1999 46. Pola struktur masyarakat Madinah yang berdasarkan pada organisasi suku semakin mempertegas perselisihan yang ada. Karena struktur seperti ini pasti akan mengikat semua anggota dengan pertalian darah. Sistem hubungan ini menumbuhkan solidaritas yang kuat di antara keluarga-keluarga suku. Semangat ini pada akhirnya menimbulkan fanatisme yang mendalam ashabiyat. Setiap suku merasa yakin mampu berdiri sendiri tanpa hidup berdampingan dengan suku lainnya. Akibatnya, hampir tidak ada hubungan harmonis antarsuku yang ada, makanya setiap suku tidak mempunyai keprihatinan sosial terhadap nasib suku lain. Hermawan, 2017 55 Realitas sosial Madinah yang penuh dengan konflik secara politis “sangat menguntungkan” posisi Nabi Muhammad untuk melakukan gerakan politik dakwah al-siyasy. Kondisi ini juga kesempatan Nabi untuk mengambil peran dalam proses rekonsiliasi di antara masyarakat Yastrib kala itu. Di sisi lain, rivalitas suku Aus dan Khazraj dalam konteks perebutan ruang dominasi juga mempermudah Nabi untuk menyatukan masyarakat Madinah. Kehadiran Rasulullah sebagai tokoh yang terus bersinar membuat mereka melakukan inisiatif untuk masuk Islam sehingga bisa memperoleh legitimasi yang kuat. Baiat Aqabah Dukungan orang Madinah terhadap Rasulullah tertuang dalam sebuah penyataan kesetiaan pada Rasulullah yang dikenal dengan Bai’at Aqabah. Peristiwa ini terjadi dua kali yaitu pada tahun 621 M dan 622 M. Kedua peristiwa tersebut kemudian akrab sebagai Baiat Aqabah I dan II Pulungan, 197779. Baiat Aqabah merupakan bentuk persekutuan politik dan bagi Nabi merupakan investasi politik yang luar biasa dalam konteks pembumian risalah beliau. Selain menyelesaikan konflik panjang masyarakat Madinah, Baiat Aqabah juga mengantarkan pada kemajuan di berbagai aspek kehidupan. Selain itu juga menjadikan kota Madinah sebagai sebuah kota peradaban. Strategi dakwah Nabi dalam menyelesaikan perseteruan panjang masyarakat Madinah ini mengajarkan kita betapa pentingnya sosok pemimpin. Sosok yang bisa menjadi sentral perdamaian masyarakat. Pemimpin seperti ini, baik pemimpin agama maupun pemimpin politik dan Negara, akan menjadi jembatan untuk kemajuan Negara. Ia juga menjadi tembok baja terjadinya disintegrasi bangsa. 3. Membangun Kesepakatan Kerjasama dan Perdamaian Antarumat Beargama Madinah merupakan kota heterogen yang penghuninya terdiri dari tiga komunitas agama yang berbeda yaitu komunitas Muslim, Yahudi dan komunitas Paganis. Kondisi inilah yang membuat Rasulullah berkeinginan untuk mengupayakan terjadinya kerjasama dan perdamaian antarkomunitas yang berbeda tersebut. Banyak pakar percaya bahwa perintah menjadikan Bait al-Maqdis sebagai kiblat umat Muslim di awal periode Madinah merupakan petunjuk untuk Nabi. Yakni sebagai sinyal agar Nabi mendapatkan dukungan dari komunitas Yahudi yang juga beribadah menghadap Bait al-Maqdis. Rasulullah agaknya menyadari betul bahwa persatuan antarkomunitas agama di Madinah ini merupakan salah satu kunci penting dalam kesuksesan dakwah beliau. Salah satu upaya kongkret mewujudkan hal tersebut adalah dengan membangun kesepakatan kerjasama antarumat beargama yang ada, khususnya dengan komunitas Yahudi. Kesepakatan tersebut merupakan bagian dari Piagam Madinah. Isi Piagam Madinah Di antara isi Piagam Madinah adalah sebagai berikut Kaum Muslimin dan kaum Yahudi hidup secara damai, bebas memeluk dan menjalankan ajaran agamanya masing-masing; Apabila ada musuh yang memerangi salah satu pihak, maka mereka wajib membantu pihak terserang tersebut; Kaum Muslimin dan Yahudi wajib saling menolong dalam melaksanakan kewajiban untuk kepentingan bersama; Muhammad adalah pemimpin umum untuk seluruh penduduk Madinah. Bila terjadi perselisihan antara kaum Muslimin dan Yahudi, maka penyelesaiannya tergantung kepada keadilan Nabi Muhammad sebagai pemimpin tertinggi di Madinah. Rasulullah telah memberikan tauladan melalui Piagam Madinah dalam penataan hubungan antar agama dalam Islam setelah hijrah dari Mekah ke Madinah. Raharjo, 1993 25-29 Sebagai sebuah kontrak sosial, Piagam Madinah secara keseluruhan memuat 47 pasal. Secara keseluruhan, pasal-pasal tersebut menggambarkan semangat kebersamaan, toleransi antar umat beragama dan dialog dengan prinsip kesetaraan. Dari semua pasal yang termuat dalam piagam Madinah menurut Munawir Sjadzali Sjadzali, 1993 15 prinsip dasarnya memuat dua hal pokok. Pertama, semua pemeluk Islam, meskipun berasal dari banyak suku merupakan satu komunitas. Kedua, hubungan antarsesama anggota komunitas Islam dengan anggota komunitas lain berdasarkan pada nilai-nilai berikut a Bertetangga baik; b Saling membantu dalam menghadapi musuh bersama; c Membela yang teraniaya; d Saling menasehati; e Menghormati kebebasan beragama. Perjanjian ini merupakan upaya Nabi Muhammad melakukan pembaharuan secara cermat dan bijaksana terkait dengan berbagai konflik di Madinah. Tentang hal ini Nicholson, yang dikutip Asghar Ali Engeneer, menyatakan “Tak seorangpun dapat mengkaji dokumen ini tanpa terkesan oleh kejeniusan politik penyusunnya. Perjanjian ini merupakan buah pikiran yang arif dan bijaksana sekaligus merupakan terobosan baru… …Muhammad tidak secara terbuka menyerang kemandirian para suku yang ada. Namun sesungguhnya beliau menghantamkanya dengan cara memindahkan pusat kekuasaan yang ada di kepala suku ke tangan masyarakat. Komunitas muslim adalah mitra aktif yang dalam waktu dekat akan mendominasi negara baru yang baru saja terbentuk.” Engineer, 1999 34 *** Dari strategi dakwah Nabi ini kita bisa mengatakan bahwa Islam, melalui dialog, memberi ruang dan kesempatan besar bagi terjadinya pencerahan umat. Karena nilai-nilai Islam memang elalu kontekstual dan menyapa kehidupan sesuai karakter kehidupan yang sangat beragam. Konsekuensinya, pluralisme dalam keberagamaan umat Islam menjadi kemestian untuk dikembangkan. Pluralisme religius secara inheren selalu merupakan masalah kebijakan publik di mana setiap pemerintahan Islam harus mengakui dan melindungi hak individu. Yakni hak pemberian Tuhan kepada setiap pribadi untuk menentukan sendiri nasib spiritualnya tanpa paksaan. Hermawan, 2017 66 Dari sini kita bisa melihat dengan jelas bahwa lahirnya Piagam Madinah bukanlah kecelakaan sejarah historical accidence. Akan tetapi merupakan perjalanan sejarah yang sudah terencanaby desain sebagai sebuah skenario untuk membumikan dakwah Islamiyah. Epilog Sekarang kita bisa merangkum bahwa ada dua bidang penerapan strategi dakwah Rasulullah di Madinah. Yakni di bidang sosial kemasyarakatan dan di bidang politik dan pemerintahan. Secara lebih rinci ada enam strategi dakwah Rasulullah di Madinah Membangun Masjid sebagai Media dan Pusat Dakwah; Membangun Kota Madinah sebagai Pusat Pemerintahan; Membuat Piagam Madinah sebagai Konstitusi Negara; Al-Muakhat Menciptakan Hubungan Persaudaraan Baru; Resolusi Konflik dan Persatuan Antarsuku di Madinah; Membangun Kesepakatan Kerjasama dan Perdamaian Antarumat Beargama. Dari semua pembahasan di atas, semakin terang bahwa keberhasilan Nabi membangun peradaban Madinah tidak terlepas dari strategi dakwahnya di periode Madinah. Meskipun hal ini bukanlah satu-satunya rahasia kesuksesan dakwah beliau. Karena prinsip dan metode dakwah Nabi –yang dapat menembus jiwa dan hati umat manusia, juga mempunyai peran yang sangat penting. Namun, kesuksesan strategi dakwah Rasulullah di Madinah ini menjadi kunci penting perkembangan risalah beliau hingga sekarang. Lebih dari itu, strategi dakwah Rasulullah di Madinah ini merupakan pembelajaran berharga untuk membangun peradaban bangsa Indonesia menjadi lebih tinggi. Terlebih lagi bagi umat muslim dalam menyiarkan nilai-nilai Islam luhur yang rahmatan lil alamin. [DK] “He was a man in whom creative imagination worked at deep levels and produced ideas relevant to the central questions of human existence” –W. Montgomery Watt– *Tulisan ini pertama kali terbit pada 23 Agustus 2020 _ _ _ _ _ _ _ _ _ Jangan lupa berikan reaksi dan komentar Anda di kolom komentar di bawah ya! Selain apresiasi kepada penulis, komentar dan reaksi Anda juga menjadi semangat bagi Tim Redaksi 🙂 Silakan bagi share ke media sosial Anda, jika Anda setuju artikel ini bermanfaat! Jika Anda ingin menerbitkan tulisan di silakan kirim naskah Anda dengan bergabung menjadi anggota di Baca panduannya di sini! Untuk mendapatkan info dan artikel terbaru setiap hari Anda bisa juga mengikuti Fanpage Facebook di sini!
7 Tafsir Alquran Aisar Attafasir oleh Syaikh Abu Bakr Jabir Aljazairiy :yang Artinya : Sesungguhnya ketika Lubaid bin Mi' sham seorang Yahudi di Madinah menyihir Nabi saw maka Allah menurunkan Almu' awwidzatain kemudin malaikat Jibril meruqyah Nabi saw dengan Almu' awwidzatain sehingga Allah SWT menyembuhkannya.
Jejak Langkah Strategi Dakwah Rasulullah di Madinah – PH 3 Dakwah Nabi di Madinah Religious Studies - Quizizz Strategi Dakwah Rasulullah Saw Ketika Berada di Madinah - Ulangan Dakwah Rasulullah di Madinah Quiz - Quizizz dakwah Rasulullah di Madinah erat kaitannya dengan peristiwa…a. keinginan Rasulullah SAW agar - PDF DAKWAH NABI MUHAMMAD SAW DI MADINAH DAN EVALUASI X KD DAKWAH DIMADINAH Quiz - Quizizz Perjuangan Dakwah Rasul di Madinah - Quizizz substansi dan strategi dakwah Nabi Muhammad di Madinah - Quizizz Dakwah Rasulullah saw di Mekkah dan Madinah 10-3 Quiz - Quizizz Perjuangan Rasulullah SAW di Madinah Kronologi dan Strategi Dakwah Memahami Substansi Dan Strategi Dakwah Rasulullah SAW Di Kota Madinah - Santri Kampung Hijrah Next Level Dakwah nabi periode makkah Dakwah Nabi Muhammad SAW di Madinah Kaitan Erat Islam di Nusantara dan Kekhilafahan Sejarah Muharam & Tahun Baru Islam Hijrah Hingga Tragedi Karbala Arti dan Hikmah Hijrah Rasulullah SAW Republika Online CONFLICT MAPPING PIAGAM MADINAH ANALISA LATAR BELAKANG SOSIOKULTURAL PIAGAM MADINAH Pengertian Dakwah dalam Islam, Sejarah, Manfaat dan Keutamaannya - - Berita Info Publik, Pendidikan Pelayanan Publik Darul Islam dan Darul Kufur – Al-Wa’ie Top PDF Bab 5 Meneladani Perjuangan Rasullah SAW di Mekah - Ikrar Aqaba Peristiwa di Musim Haji yang Menegangkan MADINAH TAHUN 622 _ 632M Top PDF Bab 5 Meneladani Perjuangan Rasullah SAW di Mekah - Kisah Perjalanan Muhammad ke Madinah Ketika Berhijrah Republika Online BAB IV ANALISIS SURAT SEBAGAI MEDIA DAKWAH RASULULLAH SAW. TERHADAP RAJA HERACLIUS, KISRA ABRAWAIZ, MUQOUQIS, DAN NAJASYI Hijrah Muhammad ke Madinah Gua Tsur Persinggahan Pertama IHRAM Kelas X PAI dan BP - Membalik Buku Halaman 151-200 PubHTML5 LATIHAN 2-Flip eBook Pages 51 - 100 AnyFlip AnyFlip Memahami Substansi Dan Strategi Dakwah Rasulullah SAW Di Kota Madinah - Santri Kampung PERIODE MADINAH SOAL UAS GANJIL PAI KELAS 4 Bab 9 dakwah di madinah Sejarah Peradaban Islam Pada Masa Khulafaurrasyidin Dompet Dhuafa Modul 8 kb 1 Muharram & Hijrah Nabi Saw - Kultum - Top PDF Bab 5 Meneladani Perjuangan Rasullah SAW di Mekah - Perkembangan Islam di Madinah Tempat-Tempat Bersejarah di Madinah Republika Online SMKN 73 JAKARTA - Informasi Umum Strategi Dakwah Rasulullah Saw Periode Madinah - Bacaan Madani Bacaan Islami dan Bacaan Masyarakat Madani Kisah Isra Mi’raj Perjalanan Nabi Muhammad Dari Masjidil Haram Di Makkah Ke Masjidil Aqsha Di Yerussalem - SEKOLAH PRESTASI GLOBAL Hijrah Next Level Metode Dakwah Rasulullah Saw PDF CITA PIAGAM MADINAH DALAM KONTEKS PEMILIHAN KEPALA DAERAH MENUJU OTONOMI MADANI Muslimah Sultra4Islam - المنشورات فيسبوك KAITAN MANUSIA, AGAMA DAN PERKEMBANGAN ISLAM PADA ZAMAN NABI DAN PERK… Hijrah Next Level Strategi Dakwah Rasulullah Saw Ketika Berada Di Mekkah - Top PDF Bab 5 Meneladani Perjuangan Rasullah SAW di Mekah - Notula Kajian Wawasan Islam Featuring 2” – Salam UI 24 Mengenal Isi Piagam Madinah, Cara Nabi Ciptakan Keadilan dan Kesetaraan Islam NU Online MATERI DAKWAH NABI MUHAMMAD SAW KEPADA KAFIR MAKKAH SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Sebagai Syarat Guna memperoleh Gelar Sarjana this file 1255 2648 1 SM PIAGAM MADINAH SEBAGAI PESAN DAKWAH NABI MUHAMMAD SAW DI MADINAH Keberhasilan Utsman bin Affan Memimpin Umat Republika Online 7 agama islam_buku_siswa_2 Strategi Dakwah Rasulullah Saw Ketika Berada Di Mekkah - MATERI DAKWAH NABI MUHAMMAD SAW KEPADA KAFIR MAKKAH SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Sebagai Syarat Guna memperoleh Gelar Sarjana DAKWAH NABI MUHAMMAD SAW DI MEDINAH DAN MEKAH Pembangunan Masjid Nabawi sebagai Pilar Pertama Hijrah Nabi Islam NU Online BAB II ISLAM MASA NABI MUHAMMAD SAW Strategi Perjuangan Dakwah Rasulullah Saw Periode Madinah MENGGAGAS DAKWAH KORESPONDENSI NABI MUHAMMAD SAW 1 Muharram Bukan Tanggal Rasulullah saw Hijrah ke Madinah, tapi 12 Rabiul Awal Mencoba Meluruskan Kekeliruan - Meneladani Keberhasilan Dakwah Rasulullah Muhammad SAW - BENTARA HIKMAH Sejarah Perjuangan Rasulullah Saw di Madinah - Bab 9 dakwah di madinah Kepemimpinan Nabi Muhammad SAW Hijrah Rasulullah Saw ke Madinah sebuah catatan sejarah - Jalan Damai 5 Tempat Bersejarah dan Teristimewa di Madinah, Nomor 3 Dirindukan Rasulullah SAW Okezone Haji Download - Islam Center PAI KELAS 7-Flip eBook Pages 1 - 50 AnyFlip AnyFlip MATERI DAKWAH NABI MUHAMMAD SAW KEPADA KAFIR MAKKAH SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Sebagai Syarat Guna memperoleh Gelar Sarjana PDF ALUR TRANSMISSION OF RELIGIOUS KNOWLEDGE AND ISLAMIC THOUGHT DALAM ISLAMIC THOUGHT; AN INTRODUCTION KARYA ABDULLAH SAEED TERBITAN ROUTLEDGE 2006 LATIHAN 2-Flip eBook Pages 51 - 100 AnyFlip AnyFlip PAI Kelas X-Flip eBook Pages 151 - 200 AnyFlip AnyFlip MUHAMMAD SAW DAN PERADABAN UMAT Sejarah perjuangan dakwah Rasulullah SAW Periode Madinah - Smearohis Dakwah Nabi Muhammad SAW di Madinah Tgk Ibnu Hajar Tangse Al Qur’an dan Malam Lailatul Qadar Sangat Erat Kaitannya Kabar Bireuen 5 Tempat Bersejarah dan Teristimewa di Madinah, Nomor 3 Dirindukan Rasulullah SAW Okezone Haji Kisah Lengkap Isra Mikraj Nabi Muhammad SAW – PDF MEMBUMIKAN PIAGAM MADINAH DALAM UPAYA FILTERISASI MEDIA DI ERA CYBER Strategi Dakwah Rasulullah Saw Ketika Berada di Madinah - MATERI DAKWAH NABI MUHAMMAD SAW KEPADA KAFIR MAKKAH SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Sebagai Syarat Guna memperoleh Gelar Sarjana Bagaimana Menyentuh Hati dakwa Pages 51 - 100 - Flip PDF Download FlipHTML5 Piagam Madinah dan Upaya Menyelesaikan Sengketa dengan Orang Yahudi Strategi Dakwah Rasulullah Saw Ketika Berada Di Mekkah - Dakwah Rosullouloh di madinah erat kaitannya Dengan peristiwa - Pojok Rektor Archives - Laman 10 dari 13 - Universitas Islam Indonesia Keteladanan Rasulullah saw Periode Mekah 2 1A. AGAMA ISLAM 7-Flip eBook Pages 1 - 50 AnyFlip AnyFlip Kisah Nabi Muhammad SAW Peristiwa Besar Jelang Kelahiran Rasulullah Ideologi Konstitusi Piagam Madinah dan Relevansinya dengan Ideologi Pancasila AKIDAH AKHLAK_MA_KELAS XI_KSKK_2020_CompressPdf - Unduh Buku 201-250 Halaman PubHTML5 Presentasi dakwah nabi di madinah BUKU SISWA KELAS XII-Flip eBook Pages 101 - 150 AnyFlip AnyFlip
ViewSUBTANSI DAN STRATEGI DAKWAH RASULULLAH DI AA 1Subtansi dan Strategi dakwah Rasulullah SAW di Madinah Disusun untuk Memenuhi Tugas Agama Islam Oleh: Isna Dewi Agustina : Study Resources. Main Menu; by School; by Literature Title; by Subject; Textbook Solutions Expert Tutors Earn.
Dakwah Rasulullah Di Madinah Erat Kaitannya Dengan Peristiwa – Pentingnya 1 Muharram bagi Nabi serta 12 amalan di tahun baru Hijriah seperti membaca doa ini dan bersedekah. Menggambarkan hijrah, 1 Muharram atau Tahun Baru Hijriah sangat erat kaitannya dengan hijrah Nabi saw. Lengkap dengan 12 Amalan di Tahun Baru Hijriah Seperti Sholat Sedekah / Pixabay / Enrique / Dakwah Rasulullah Di Madinah Erat Kaitannya Dengan Peristiwa Tahun Baru 1 Muharrem atau Hijriyah sangat erat kaitannya dengan hijrahnya Nabi saw. Lengkap dengan 12 Amalan di Tahun Baru Hijriah, seperti Sholat Amal. Tren Hijrah Konstruksi Baru Identitas Muslim Milenial Urban Indonesia Lantas apa sebenarnya makna 1 Muharram bagi Nabi SAW menurut sejarah Islam? Lalu amalan seperti apa Simak penjelasannya di bawah ini. Nabi Muhammad hijrah dari Mekkah dan Madinah pada tahun 622 untuk mempertahankan iman dan menghindari gangguan kaum kafir Quraisy. Berdasarkan catatan sejarah, sebelum datangnya Islam, bangsa Arab menggunakan penanggalan sendiri dan sudah mengenal nama-nama bulan dan hari. Baca Juga Top 4 Destinasi Wisata di Alam Lembang, Seru lho, Cocok untuk Liburan Keluarga dan Pasangan Kelas X Pai Dan Bp Kalaupun harus menggunakan tahun, itu hanya berkaitan dengan peristiwa yang telah terjadi, seperti tahun Gajah dikaitkan dengan waktu pendudukan Abrahah selama penghancuran Ka’bah. Berikut 12 amalan sederhana yang bisa kita lakukan dari tanggal 1 Muharram hingga akhir bulan Muharram 1444 Hijriah. Dikutip dari buku Kanzun Naja karya Surur Fi Ad’iyyati Tasyarahus Shudur karya Syekh Abdul Hamid, berikut ini ada 12 amalan di bulan Muharram “Ada sepuluh amalan di bulan Asyura, menambah dua amalan lagi lebih sempurna. Puasa, berdoa, jaga silaturahim, jenguk orang salih, jenguk orang sakit dan pejamkan mata. Usap kepala anak yatim, sedekah, mandi, tambah rezeki keluarga, potong kuku dan baca Surah Al Ikhlas 1000 kali. Soal Pat Pai Kelas X Baca juga Budayakan 4 Hal Ini dalam Menyambut 1 Muharram 1444 H, Diselesaikan dengan Bacaan Doa Awal Tahun Beserta Artinya “Barangsiapa membaca Surah Ihlas 1000 kali, dia tidak akan mati sebelum melihat tempatnya di surga.” Al-Hadits Kanzul-Ummal Buya Yahja menjelaskan angka 1000 kali, hingga 10000 kali dibuat oleh para ulama, karena surat Al Ikhlas merupakan surat yang dihafalkan oleh seluruh umat Islam. “Belum ada prediksi sampai sejauh mana, itu hanya saran para ulama. Ini bukan tentang 10k, tapi mari kita lakukan amal yang baik. Untuk membebaskan diri dari api neraka,” ujar Buya Yahya dalam tayangan YouTube Al Bahjah TV pada 19 Februari 2019.*** Istri & Puteri Rasulullah ﷺ REDEEM FF CODE 9 Maret 2023, Terbaru, Claim dan Reboot, Ada Diamond di Hadiah Tak Terduga, GARENA GRATIS Prediksi Skor Barito Putera vs Persebaya BRI Liga 1 Preview, Stats, Head to Head & Susunan Pemain Awal Bukan hanya anjing yang membuat bidadari pengampun pulang, tapi juga ini, kata Ustadz Abdul Somad Jadwal Acara TV MOJI TV Jumat 10 Maret 2023 Ka Live Proliga 2023, Moji Movie, UEFA Europa League Perjuangan Nabi SAW menyebarkan Islam tidak berhenti di Mekkah. Ia melanjutkan perjalanan dakwahnya dengan berimigrasi ke Madinah. Isteri & Puteri Rasulullah ﷺ Mengutip buku Pendidikan Agama Islam, Sejarah Peradaban Islam yang ditulis oleh Dr. H. Murodi, ada beberapa faktor yang menyebabkan Rasulullah SAW memilih Madinah sebagai tempat hijrahnya umat Islam. Pertama, Madinah adalah tempat terdekat. Kedua, sebelum diangkat menjadi nabi, Nabi menjalin hubungan baik dengan penduduk kota. Alasan ketiga, penduduk Madinah dikenal dengan akhlak dan sifat baiknya. Dan keempat, Rasulullah berhijrah untuk melaksanakan perintah Allah SWT. Masyarakat Madinah baik hati, peduli dan cerdas. Karena itu, dakwah Islam lebih mudah diterima penduduk Madinah daripada penduduk Mekkah. Namun, bukan berarti perjuangan Nabi berlangsung damai. Banyak kendala yang ia temui saat berdakwah. Salah satunya adalah Madinah yang dihuni oleh berbagai komunitas dan agama terutama Kristen dan Yahudi yang memiliki tradisi keagamaan masing-masing. Manfaat Mempelajari Dakwah Rasulullah Pada Periode Mekkah Tidak jarang konflik terjadi di antara kelompok-kelompok ini karena masalah kepercayaan, politik, dan bahkan ekonomi. Bukan hal yang mudah untuk berdakwah di tengah situasi. Lantas apa inti dari khutbah Nabi di Madinah? Kedatangan Nabi Muhammad dan Islam di Madinah disambut dengan tangan terbuka. Nabi mendapat dukungan dan sambutan dari kaum Ansar. Selain itu, kaum Muhajir giat menyebarkan ajaran Islam kepada masyarakat Madinah. Melihat kondisi tersebut, Rasulullah akhirnya mempersaudarakan kaum Ansar dan Muhajirin untuk mengikat setiap umat Islam dari berbagai suku dalam ikatan kemasyarakatan yang kuat, senasib dan perjuangan yang sama dalam semangat ukhuwah Islamiyah. Pertama, Nabi menjadikan Abu Bakar saudara dari Khariya bin Zuhair Jafar, Abi Thalib kepada Mu’adh bin Jabal, Umar bin Khattab kepada Ibnu bin Malik, dan Abi Thalib dipilih sebagai saudaranya. Sejarah Masjid Jin Di Makkah, Saksi Bisu Baiat Suci Bangsa Jin Di sisi lain, untuk menciptakan suasana nyaman dan damai di Madinah, Nabi membuat perjanjian dengan kaum Yahudi. Dalam perjanjian tersebut, setiap kelompok berhak memeluk dan menjalankan agamanya masing-masing. Beberapa isi perjanjian tersebut adalah Sebagaimana telah dijelaskan pada poin sebelumnya, Nabi menegaskan bahwa masyarakat Madinah harus memiliki kebebasan beragama. Tujuannya agar umat Islam, Yahudi dan Nasrani dapat hidup berdampingan secara damai dan tenteram. Selain itu, Nabi juga mengajarkan ilmu dasar agama seperti shalat, zakat dan puasa, serta prinsip-prinsip kemanusiaan. Prinsip kemanusiaan disampaikan Nabi melalui dakwahnya saat menunaikan ibadah haji. Khotbah tersebut antara lain berisi tentang larangan menumpahkan darah kecuali dengan hak, larangan mengambil hati orang lain secara palsu, larangan riba, larangan penganiayaan dan perintah menjauhi dosa. Pdf Pesona Hijrah Al Rasul Sebagai Asas Peradaban Jihad Dan Sistem Penanggalan Islam Nabi adalah satu-satunya orang dalam sejarah yang berhasil dalam urusan agama dan dunia. Begitu pula dalam urusan politik, Nabi menjadi pemimpin politik yang sangat efektif. Terbukti hingga saat ini Nabi itu banyak pengaruhnya. Rangkuman dakwah rasulullah di madinah, sejarah dakwah rasulullah di madinah, makam rasulullah di madinah, dakwah rasulullah di madinah, perjuangan dakwah rasulullah di madinah, metode dakwah rasulullah di madinah, strategi dakwah rasulullah di mekah, substansi dakwah rasulullah di madinah, strategi dakwah rasulullah di madinah, makalah dakwah rasulullah di madinah, substansi dakwah rasulullah di mekah, pintu makam rasulullah saw di madinah
Adapunbeberapa strategi dakwah rasulullah saw pada periode madinah dalam mewujudkan masyarakat islam seperti tersebut adalah: Strategi dakwah rasulullah di mekah 1. Sebutkan Strategi Dakwah Rasulullah Di Mekah Sebutkan Strategi dakwah rasulullah saw dalam berusaha mencapai tujuan yang luhur tersebut sebagai berikut: Jelaskan strategi dakwah rasulullah saw di mekah. Kaum Muhijirin adalah kaum yang melakukan perjalanan atau kaum yang berhijrah ke Madinah bersama Rasulullah SAW. Sedangkan Kaum Anshar adalah mereka yang menerima kedatangan kaum SAW menerapkan substansi yang tepat untuk menjalankan misi dakwahnya, agar tidak menimbulkan permasalah baru di Kota Madinah. Berikut beberapa isi dakwah Rasulullah SAW di Madinah1. Membina Persaudaraan antara Kaum Anshar dan Kaum MuhajirinDi antara misi Nabi Muhammad SAW adalah mempersaudarakan antara kaum Anshar dengan kaum Muhajirin. Di Madinah, kaum Anshar sangat menerima kaum Muhajirin dengan tangan memperbolehkan kaum Muhajirin untuk tinggal di rumahnya, juga kaum Anshar menyediakan segala kebutuhan serta fasilitas yang diperlukan oleh Kaum Yatsrib diganti namanya menjadi Madinah al-Munawaroh. Untuk memperkuat dan mempererat tali persaudaraan antara kaum Muhajirin dan kaum Anshar, maka Nabi Muhammad SAW pun mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan kaum para sahabat yang dipersaudarakan oleh Rasululloh SAW adalah sebagai berikutAbu Bakar Ash-Shiddiq bersaudara dengan Kharijah bin ZaidHamzah bin Abu Muthalib bersaudara dengan Zaid bin HaritsahUmar bin Khattab bersaudara dengan Itban bin MalikBilal bin Rabah bersaudara dengan Abu RuwaihahAmir bin Abdillah bersaudara dengan Sa’ad bin MuadzAbdurrahman bin Auf bersaudara dengan Sa’ad bin Rabi’Zubair bin Awwam bersaudara dengan Salamah bin SalamahUsman bin Affan bersaudara dengan Aus bin TsabitThalhah bin Ubaidillah bersaudara dengan Ka’ab bin MalikAbu Huzaifah bin Utbah bersdaudara dengan Ubbah bin Bisyr2. Membentuk Masyarakat yang Berlandaskan Ajaran IslamKetika Nabi Muhammad SAW sampai di Madinah, beliau langsung membuat kota Madinah dengan masyarakat yang berlandaskan ajaran-ajaran Islam, sepertiMenciptakan kebebasan dalam beragamaMenyerukan azan, salat, zakat dan puasaMenjunjung tinggi prinsip-prinsip kemanusiaan3. Mengajarkan Pendidikan Politik, Ekonomi dan SosialBidang PolitikRasulullah sebagai kepala negara, tentunya beliau mengatur sistem politik serta menerapkan dasar bagi sistem politik Islam yaitu musyawarah. Dengan musyawarah ini umat Islam bisa mengangkat wakil-wakil rakyat atau kepala pemerintahan. Serta membuat peraturan-peraturan yang harus dipatuhi oleh seluruh rakyatnya, selagi aturan tersebut tidak menyimpang dari ajaran Islam dan sesuai dengan sumber hukum Islam yakni Al-Qur’ EkonomiDalam bidang ekonomi, Rasulullah SAW menerapkan beberapa sistem perekonomian, di antaranya adalah sistem ekonomi Islam harus bisa menjamin terwujudnya keadilan sosial bagi seluruh bidang perekonomian ini ada beberapa pendapatan, yaitu di antaranyaPendapatan utama. Pendapatan utama ini pada masa Rasulullah adalah zakat. Dikarenakan zakat itu merupakan salah satu kewajiban yang harus dikeluarkan oleh umat Muslim dan termasuk rukun sekunder atau pendapatan pendukung. Pendapatan pendukung ini pada masa Rasulullah SAW didapatkan dari uang tebusan para tawanan perang, serta didapatkan dari wakaf harta benda yang didedikasikan untuk umat SosialPada bidang sosial, Nabi Muhammad SAW sangat menjunjung tinggi prinsip-prinsip kemanusiaan. Beliau menerapkan bahwa semua orang dalam pandangan Islam itu sama. Maksudnya adalah derajat manusia semuanya sama di hadapan Allah yang membedakan hanyalah Muhammad SAW adalah seorang pemimpin yang paling berhasil dalam mengajarkan pendidikan politik, ekonomi maupun dalam bidang sosialnya. Beliau adalah satu-satunya orang yang sangat berhasil sepanjang sejarah, baik dalam hal keagamaan maupun keduniaan. MendeskripsikanMisi Dakwah Nabi Muhammad SAW Periode Madinah. baik kimia murni maupun terapan adalah dasar bagi ilmu farmasi yang erat kaitannya dengan ilmu kedokteran. Muhammd Saw melalui kitab biasanya terjadi pada tanggal 12 rabiulawal di mana tanggal tersebut Rasulullah Saw di lahirkan. Di aceh tradisi
Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free DAKWAH NABI MUHAMMAD SAW DI MADINAH DAN PEMBANGUNAN PEREKONOMIANNYAMadinah sebelum datangnya Islam dikenal dengan nama Yatrib, merupakan salah satukota utama kedua di daerah Hijaz., dikenal sebagai salah satu pusat pertanian dikarenakantanahnya terhitung subur untuk ukuran jazirah Jarak antara Yatrib Madinah denganMakkah 425 Yatrib merupakan keturunan Nabi Nuh, generasi keenam dan memimpinsebuah kabilah bernama A’bil. Penduduk Yatrib berasal dari bangsa Amaliq, bangsa Yahudi yangdatang tahun 589 SM dan 3 kabilah Yahudi Bani Quraidzah, Qainuqa, Nadzhir datang pada132 M, Suku Aus dan Khadraj dari Yaman akibat runtuhnya bendungan Ma’arib. Kaum yahudisangat ahli dalam bidang perkebunan sedangkan suku Aus dan Khadraj sangat ulet dalambekerja. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat berikut ini Gambar 1Komposisi Masyarakat YatribKondisi Madinah Sebelum IslamKondisi Madinah sebelum Islam bisa digambarkan sebagai berikut Adapun keterangan rincinya sebagai berikut 1. Kepercayaan Masyarakat YatribAda 3 agama yang dianut oleh masyarakat Yatrib yaitu Yahudi, Nasrani dan Yahudi merupakan agama mayoritasnya yang dipeluk oleh 3 kabilahbesarnya. Sampai datangnya Islam, ketiga kabilah inipun tidak memeluk kelompok minoritas adalah agama Nasrani yang dipeluk oleh Bani lebih jelasnya dapat dilihat gambar berikut ini Berdasarkan pada komposisi di atas, terlihat bahwa mayoritas masyakat Yatrib memelukagama Yahudi yang asalnya dari Suriah, Palestina dan Irak. 1 Hijaz mempunya 3 kota utama, yaitu Thaif, Makkah dan Yatrib. 2 Syai Antonio, Peradaban Islam, Madinah, jilid 2, hlm. Namun dalam Philip, History of Aranb dikatakan jarak Madinah-Makah 510 keturunan keenam Nabi Nuh, pemimpin kabilah AbilBangsa AmaliqBangsa Yahudi Qainuqa, Nadhir, Quraidhah- ahli berkebunYaman Suku Aus dan Khazraj-pekerja uletAgam aPag an Bangsa Arab-Yaman Aus da n K hazrajYahu di Bani Na dhir, Q ainuqa, Quraidha hNa sra ni Bani Na jranSosialBa ngsa Yahudi 3 klan besar dan 20 klan kecilBa ngsa Arab S uku Aus dan Kha zrajPolitikYahu di da n ArabArab antara Suku Aus dan Kha zrajEkon om iPertania n/Perkebu nan Kurma da n AnggurBa ni Nadhir dan Quraidha h sebagai tenag a ahlinyaYahudiBani QoinuqaBani NadhirBani QuraidzahBani GhatafanNasraniBani NajranPaganSebagian kecil masyarakat Yatrib Suku Aus dan Khazraj 2. Sosial Masyarakat YatribKondisi sosial Yatrib tidak jauh berbeda dengan Makkah, dimana suku yang ada di dalamnyasering berselisih pendapat. Jika Makkah didominasi oleh Quraisy, maka Suku Aus danKhzraj serta Yahudi mendominasi Yatrib. Penduduk Yatrib dihuni oleh 2 golongan besar, yaituYahudi dan Arab yang terdiri dari suku Aus dan Suku Aus dan KhazrajAus dan Khazraj merupakan kakak adik yang verasal dari Arab selatan Yaman danmerupakan keturunan dari Qahtan. Kedua suku ini berasal dari suku azd, suku besar diYaman. Keduanya memiliki wilayah kekuasaan sendiri di Yatrib. Keduanya terlibat perangsaudara slama 120 tahun. Adapun wilayah keduanya sebagai berikut Aspek Aus KhazrajWilayah Dataran Tinggi sebelah timurdan SelatanDataran rendah utara YatribMendiami wilayah pertaniankayaMendiami wilayah yang kurangsuburTetangga Bertetangga dengan kanila-kabilah YahudiBertetangga dengan kabilahterbesar Yahudi bani QainuqaSumber Buku SKI MTS kemenag K 13c. BangsaYahudiBangsa Yahudi merupakan komunitas pertama yang mentap di Yatrib sejak abad pertamaMasehi. Mereka datang dari palestina yang tujuan utamanya menghindarkan diri daripenaklukan Romawi. Ada 3 suku besar Yahudi, yaitu Qainuqa, Nadhir dan Quraidzah. Disamping itu ada 20 klan kecil Yahudi seperti Bani Ikrimah, Mahmar, Za’ura, asySyaziyah, Jusyam, Bahdal, Auf, Qishihs dan Sa’ Ketiganya tidak pernah akurseperti tersirat dalam QS. Al Baqarah 2 84-85. Adapun karakter Yahudi adalah iridengki, pembunuh, bakhil-pelit, pendusta, pengkhianat, povokator, pengecut. 4Untukmemahami lebih jelas tentang ketiganya dapat dilihat pada tabel berikut ini Klan besar bansa yahudi Klan kecilbangsa yahudiNadzir Quraidzah QainuqaAliyah, lembaha Bahtanyang jaraknya 2-3 mil dariYatrib Madinah. DaerahAliyah banyak ditumbuhipohon kurmaMahzur beberapamil di selatanyatrib MadinahAda dalam kotaYatrib MadinahBani Ikrimah,Mahmar,Za’ura, asySyaziyah,Jusyam,Bahdal, Auf,Qishihs danSa’labahUntuk memahami sosial masyarakat Yatrib yang didominasi oleh bangsa Yahudi dan Arab,dapat dilihat perbedaan pada tabel berikut ini Aspek Yahudi ArabAsal Palestina Arab Selatan-YamanTujuan UtamaMigrasiMenghindarkan diri daripenaklukkan RomawiDisebabkan banjir akibtarobohnya bendungan MaaribKedatangannya Abad pertama MasehiGelombang besarnya Tahun132-135Sepanjang abad ke 4 MasehiNama sukunya 3 suku besar Nadhir,Quraidhza, Qoinuqa20 klan kecilAus dan Khzaraj3 Ensiklopedi tematis, jilid 1, hlm. 1184 Haryanto, Rasulullah Way of managing People Seni Mengelola SDM, Khalifa, Jakarta, 2008, hlm. 1322 Agama Samawi -Yahudi PaganKeahlian Ahli perkebunan-pertanian Pekerja ulet, Status Majikan Pekerja – buruh3. Kondisi Politik YatsribKondisi politik Yatrib tidak jauh berbeda dengan kondisi politik yang ada di Makkah,kondisiyang penuh ketegangan dan perselisihan. Perselisihan masyarakta Yatrib terjadi karenaadanya perselisihan bangsa yahudi dengan Arab Aus-Khazraj dan bangsa Arab itu sendiriyaitu antara suku Aus dan Khazraj. Perselisihan bangsa Yahudi dan Arab disebbakanpandangan rendah bangsa Arab yang menganur paganisme. Setiap gterjadi perselisihan antarakeduanya, bangsa yahudi selalu mengancam untuk mendatangkan Nabi untuk memimpinmereka dan membunuh oran-orang Arab. Namun ketika keduanya berdamai, kaum Yahudisering berbicara dengan orang Arab mengenai keesaan Tuhan dan tujuan akhir manusia. Adapun perselisihan internal bangsa Arab yang terdiri dari Aus dan Khazraj bukandisebabkan perebutan wilayah, namun lebih dikarenakan perebutan sumber-sumber air yangterdapat di luar wilayah kekuasaan Diriwayatkan perselisihan merekaberlangsung selama 120 tahun. Salah satu contoh adalah perang Bu’as yang terjadi tahun619, dimana Aus dan Khazra memeperembutkan sumber air yang bernama Bu’ ini dimenangkan oleh suku Aus. Kemenangan ini menimbulkan ketakutan dikedua belah pihak, dimana ketakutan Aus disebabkan jumlah sukj Aus lebih kecil daripadasuku untuk kejaminan keselamatan, kedua suku ini mendatangi Makkah yang tujuanutamanya adalah untuk meminta perlindungan dari suku Quraisy, namun kondisi inimerupakan awal pertemuan mereka dengan Nabi Muhammad SAW yang saat itu sangat getlmendakwahkan Islam pada penduduk luar Makkah. 4. Kondisi Ekonomi Masyarakat YatribYatrib terletak di jalur perdagangan antara Yaman di selatan dan Suriah di Utara. Yatribterhitung daerah subur dan dikenal sebagai pusat pertanian dikarenakan terletak di daerahoase, selain Thaif dan Daumatul Jandal. Di ketiga daerah inilah mentimun, jeruk, semangkadan sayur-mayur dapat tumbuh subur. Pesatnya pertanian Yatrib tidak terlepas dari campurtangan Bani Nadhir dan Quraidhah yang memang ahli perkebunan atau pertanian. Adapunkomoditi utamnya dalah kurma dan anggur. Baiah Aqabah Interaksi Awal Nabi Muhammad SAW dengan Masyarakat YatribInteraksi awal Nabi Muhammad SAW terjadi dengan bangsa Arab yang ada di Yatrib,yaitu suku Aus dan Khazraj. Mereka secara bergantian mendatangi Makah dengan tujuan utamameminta bantuan Quraisy terkait perselisihan di antara keduanya. Di saat yang sama, waktu ituNabi Muhammad SAW dengan gencarnya melakukan dakwah jahriyah yang salah satu sasarandakwahnya adalah masyarakat luar Makkah. Namun awalnya, Nabi Muhammad SAW tidakmendapatkan respon baik. Baru akhir 620 an, Nabi Muhammad SAW kembali bertemu dengan5 Ensiklopedi tematis, jilid , hlm. 1183Dakwah jahriyah, Musim Haji 6 orang Arab Yatribmasuk IslamBaiah Aqabah/ baiat Wanita 12 orang, 9 Khazraj dan 3 AusPengutusan Musaib bin Umair sebagi duta dakwah pertamaBaiah Aqabahh 2, 73 , 71 laki-laki dan 2 wanitaHijrah ke Madinah utusan Aus dan mereka menjanjikan untuk menyampaikan apa yang didakwakan NabiMuhammad SAW ke masyarakat yatrib, salah satunya kaum Khazraj. Pada dasarnya apa yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW sudah pernah merekadari kaum Yahudi ketika masa damai. Selain itu, ketika perselisihan, kamu Yahudi selalumengancam akan mendatangangkan Nabi untuk memimpin kaum yahudi untuk membunuhorang Arab. Inilah yang menyebabkan pada tahun berikutnya tepatnya tahun 620 ketika Nabiseperti biasanya berkawah kepada para peziarah Haji, Nabi didatangi 6 laki-laki dari sukuKhazraj ketika beliau ada di Aqabah,. Mereka mengatakan bahwa telah mendengar kabar tentangNabi Muhammad SAW dari kaum Yahudi. Di sisi lain, di saat itu, terjadi ketegangan antara kaumYahudi dan bangsa Arab, sehingga kaum Khazraj tidak mau didahalui oleh kaum Yahudi terkaitancaman yang selalu dikatakan Yahudi akan kedatangan seorang Nabi. Hal ini juga ditegaskanoleh Usairy, bahwa faktor masuk Islamnya masyarakat Yatrib, yaitu 6a. Orang-orang Arab Yatrib adalah orang-orang yang paling dekat dengan agamasamawi karena mereka banyak mendengar dan berdekatan dengan orang-orangYahudib. Orang-orang yahudi Madinah sering mengancam orang-orang Arab tentang semakindekatnya kemunculan Nabi dan bahwa mereka akan mengikutinya dan akanmengusir orang Arab. Oleh sebab itu orang Arab Yatrib menjadi orang yang palingawal mengikuti Nabic. Orang Arab akan menjadi kuat dengan masuk Islam Keenam laki-laki Arab Yatrib yang mendatangi Nabi Muhammad SAW adalah7 AbuUmamah bin Zurarah, Aud bin Hais bin Afra, Rafi’ bin Malik bin al Aljan, Quthbah bin Amr binhadidah, Uqbah bin Amr dan Jabir bin Abdullah bin Riab. Keenam orang inilah yang kemudianmenyebarkan kabar akan datangnya seorang Nabi yang sebelumnya sering mereka dengar dariKaum Yahudi. Maka pada tahun berikutnya, ada 12 orang yang menemui Nabi Muhammad SAWyang terdiri dari 10 dari suku Khazraj dan 2 dari suku Aus untuk kemudian mengadakan baiatyang kemudian dikenal dengan Baiat Aqabah 1 atau Baiat wanita karena tidak meliputi menguatkan baiat yang sudah dilakukan, maka diutuskah Mus’aib bin Umair. Sehinggapada tahun berikutnya 622, jamaah haji Arab Yatrib sejumlah 73 orang mendatangi Nabi danmenyampaikan pesan masyarakat Arab Yatrib, agar Nabi bersedia datang ke Yatrib dan Nabi punmenyanggupinya. Maka terjadilah Baiat Aqabah II untuk menguatkan apa yang telah perbedaan tegas antara 2 baiat tersebut sebagai berikut Aspek Baiah Aqabah 1 Baiah Aqabah 2Waktu Terjadi pada musim haji ke 12 darikenabian/621 MTerjadi pada musim haji tahun ke 13kenabian,/622 MJumlah 12 orang, 10 Khazraj dan 2 Aus 9Khazraj dan 3 Aus73 orang , 71 laki-laki,\ dan 2 wanitaKelamin Semuanya laki-laki Ada 2 perempuanIsinya 6 point, yaitua. Bersedia mengikuti NabiMuhammad SAWb. Menyatakan rela berkurbanharta dan jiwac. Ikut menyebarkan Islam yangdianutnyad. Tidak akan menyekutukanAllahe. Tidak akan membunuh,berzina, berdusta, mencurif. Tidak akan melakukankecurangan dan kedustaan4 point yaitu a. Siap dan bersedia melindungiNabi Muhammadb. Penduduk Yatrib berjuangmembela Islam dengan hartadan jwac. Memajukan agama Islam danmenyiarkannya ke sanaksaudarad. Siap menerima segala resikodan tantanganPola Dakwah Nabi Muhammad bagi Masyarakat Yatrib 6 Ahmad Usairy, hlm. 99-1007 Ensiklopedi tematis jlid 1, hlm, 1124 Memahami Hijrah sebagai Bagian dari Pola Dakwah Nabi MuhammadHijrah secara bahasa adalah meninggalkan, menjauhkan diri dan berpindah tempat. Artinyaada yang ditinggalkan dan ada yang dituju. Adapun dalil Al Quran terkait Hijrah adalah QS alBaqarah 2 218 dan QS Ali Imran 3 195. Berdasarkan kedua ayat ini, maka alasan hijrahadalah 8a. Menyelamatkan kemerdekaan dan kehormatan individub. Tercapainya kemungkinan-kemungkinan baru dan ditemukannya lingkungan yang bisamendukung perjuangan di luar wilayah sosial guna menentang kezaliman tersebutc. Menyebarluakan dan mengembangkan ajaran Islam di darah lain yang membutuhkand. Mempelajari ilmu pengetahuan secara ilmiah dan cara hidup mayarakaTerkait dengan dakwah Islam, maka makna hijrah ada 2, yaitu Terkait dengan peritiwa hijrah kaum muslimn dan Nabi Muhammad SAW dapat dipahamisebagai berikut Aspeknya Habasyah Thaif YatribWaktu 5 dan 6 kenabian 10 kenabian 13 kenabianPenguasa/suku yangberkuasaRaja Najasyi Bani Tsaqif dipimpinAbu Jalail danMas’udYahudi dan Arab YatribAus dan KhazrajJaraknya dariMakkah±712 km ± 80 km ± 400-500 kmAlasan memilihtempat hijrahnya Rajanya yang adil Dekat da nada sukuTasqif , suku Arabyang kuatDekat dan ikatanpersaudaraan8 Syai Antono jlid 5, hlm. 825Dakwah Nabi Muhammad SAW di YatribHijrahPengertiannya Makani dan MaknawiAlasannyaProsesnyaPembenahan Tatanan Masyarakat Perekonomian dan PerdaganganLangkahStrategiStrategi Nabi terhadap kaum QuraisyHijrahMakaniyahHabasyahThaif YatsribMaknawiyahI'tiqodiyah=keyakinanFikriyah=PemikiranSyuuriyah=perasaanSulukiyah = sikap Pelaku Kaum musliminyang dipimpin olehUtsman bin Affandan kelompokkedua Ja’far binAbu ThalibNabi Muhammaddan Zaid binHaritash Penduduk Makkahsecara bergelombangNabi Muhammad danAbubakar Ash ShidiqCara berhijrah Perjalanan darat dimalam hariddilanjutkan denganlautMengendarai unta Mengendarai unta danberkelompokTempat yangdisinggahi/untuktransit atauberistirahatPantai Syaibah Kebun AnggurUtbah dan SyaibahGua TsurRumah Ummu Ma’badQubaOrang yag terkaitdengan peristiwaHijrahRaja NajasyiAmr bin AshAmara bin WalidAbu JalailMasudAbu jahalZaid bin HaritsahUtbah dan SyaibahMutim bin AdiyAli bin Abi ThalibAbdullah bin AbubakarAsma binti AbubakarAmr bin FuhairahAbdullah bin AraiqitSuraqahTindakan KaumQuraisy MakkahMengutu 2 utusanuntuk menghasutRaja Najasy Amrbin Ash dan Amarahbin WalidMenghasut BaniTsaqif yangdilakukan Abu jahalhingga merekamengusir kedatanganNabi sertamelemparinyadengan batuMelakukan intimidasiMelakukanpengejaranMengadakansayembara 100 ekorunta bagi yangberhasilmenemukannyaBerdasarkan tabel di atas, maka dapatlah dipahami bahwa Nabi memutuskan hijrah ke Yatribdikarenakan a. Jaraknya yang dekat dengan Makkahb. Ada ikatan persaudaraan, dimaan istri kakeknya berasal dari Yatrib dan ayahnya pundimakamkan di yatribc. Budi pekerti masyarakat Yatrib lebih baik d. Adanya perintah dari AllahHijrah Nabi Ke Yatrib Sikap Kaum Quraisy dan Proses Hijrah Nabi Muhammad SAWProses hijrah kaum muslimin ke Yatrib dilakukan diam-diam untuk menghindarkan diri darikecurigaan kaum Quraisy, baik dengan berkendaraan unta dan banyak yang berjalan kaki. KaumQuraisy berupaya keras untuk menghalangi proses hijrah ke Yatrib dikarenakan adakekhawatiran semakin kuatnya posisi Islam di Yatrib. Untuk itu dilakukan upaya untukmenghalanginya, diantaranya, melakukan intimidasi, seperti ditangkap, dipenjarakan,menyandera istri dan anak, bahkan merampas semua hartanya. Terhitung ada sekitar 70 orangmuslimin yang melakukan hijrah ke Yatrib. Adapun Nabi Muhammad SAW, Abubakar dan Alimasih berada di Makkah sampai menunggu perintah hijrah. Perencanaan matang dilakukan NbaiMuhammad SAW selama 2 bulan. Di sisi lain, Kaum Quraisy melakukan kesepakatan di darunNadwah tempat petemuan kaum Quraisy untuk membunuh Nabi proses hijrah Nabi Muhammad ke Yatrib digambarkan sebagai berikut 6 Langkah Kongkrit Dakwah Nabi Muhamad di Yatrib1. Membangun Masjid yang dikenal dengan nama masjid Nabawi yang menjadi tonggakterbentuknya masyarakat islam sekaligus tiitik awal pembangunan kota2. Mempersaudarakan Anshar dan Muhajirin dengan tujuan, a menghilangkan perasaanasing di antara Muhajirin dan Anshar, b membangun rasa persaudaraan dalam ikataniman, c agar satu sama lain selalu tolong menolong, d melenyapkan fanatismekesukuan, e meruntuhkan semua perbedaan. Adapun contohnya sebagi berikut Anshar MuhajirinMuadz bin Jabal Ja’far bin Abi ThalibKharijah bin Zuhair AbubakarItban bin Malik Umar bin KhattabSaad bin Muadz Amir bin AbdullahSaad bin Rabi’ Abdurrahman bin AufSalamah bin Salamah Zubair bin AwwamAus bin Tsabit Utsman bin AffanKhalid bin Zaid Musaib bin UmairHudzaifah bin Yaman Ammar bin Yasir3. Merumuskan konstitusi Madinah yang dikenal dengan Piagam Madinag atau Mitsaq AlMadinah yang berfungsi sebagai undang-undang pliitik kemasyarakatan bagi semuagolongan yang ada di Madinah. Piagam ini bersifat terbuka dan bisa ditambahkanrumusan baru sesuai kebutuhan dan perkembangan masyarakat. Dilakukan pada 622 Mantara kaum muslimin, yahudi dan kaum kafir lainnya yang berada di adalah memperkokoh posisi kaum muslimin dari potensi gangguan dalamnegeri sekaligus upaya perdamaian dengan kaum Yahudi. Adaoun garis besar PiagamMadinag sebagai berikut 9a. Wahyu Allah yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW merupakan sumberutama undang-undang Negarab. Masyaakat yang terdiri dari pelbagai agama dan keturunandianggap sebaagi satu umatkomunitas yang mempunyai kewajiban dan dan tanggung jawab yang sama c. Nabi Muhammad SAW adalah pemimpin agama dan Negarad. Semua pihak bersepakat untuk menjalin hubungan yang erat antar sesame tanpamengenal agama dan keturunane. Fungsi piagam adalah menegakkan keadilan dan memberantas kedzalimanf. Memberikan jaminan keselamatan terhadap semua golonganStrategi Membangun Perekonomian Masyarakat MadinahMasyarakat Madinah yang terdiri dari 3 golongan yaitu kaum muslimin Anshardan Muhajirin, Yahudi dan kaum Munafik suku Khazraj yang tidak mengakuikepemimpinan Nabi di ketuai oleh Abdullah bin Salul merupakan komunitas yang tidakmerata. Kaum muhajirin telah meninggalkan harta bendanya ketika melakukan tidak terjadi ketimpangan sosial, maka beberapa strategi yang dilakukan NabiMuhammad SAW adalah 9 Syai Antonio, jilid 5 hlm. 101-1027Pergi ke rumah Abu bakarMem inta Ali untu k be rbaring di ra njan gny aBerlindung d i Gu a Tsu r 5 km d ari MakkahAbdullah bin Abu Baka r in form anAma r bin Fuhair ah men yuplai susu dom ba dan men gha pus jejakAsm a bint ab u Baka r pe ngantar mak ananAbdullah bin Ariq at; penu njuka jalan dan pem baw a 2 untaSura qa pem buru sayembara, nam un g aga lTiba d i Qu ba 5 mil dari Yat rib 4/ 1 0 ha ri di Qub a dan mem ba ngun masjidTiba di YatribMengendari unta A; Q usw aBerh enti di tanah anak Yatim d an mem belinya seharga 10 d inarting gal d i rumah Abu Ayyub Al Anshari sela ma pem ban gunan mas jid N abawi 1. Mempersaudarakan kaum Muhajirin dan Ansahar berdasarkan iman bukan keturunan,sehingga kaum Anshar dapat membantu saudaranya untuk memenuhi kebutuhanhidupnya2. Menempatkan orang yang fakir miskin di masjid yang kemudian dikenal dengan ahlsuffah3. Bekerjasama dengan kaum Anshor untuk menciptakan lapangan pekerjaanStrategi Nabi di Madinah dalam menghadapi Ancaman Dakwah Dari Yahudi danQuraisyMeskipun telah dilakukan perjanjian dengan Piagam Madinah tidak berarti prosesdakwah Nabi Muhammad di Madinah berjalan mulus. Kelompok yang terlihat jelasmenentang dan perlu diwaspadai dalam dakwah islam adalah Yahudi dan Quraisy, keduakelompok yang tidak senang dengan perkembangan Islam di Madinah. Untuk itu Nabipun telah meminimalisirnya dengan cara 10Strategi kelima merupakan strategi yang terpaksa harus dilakukan oleh Rasulullah seiringturunnya QS Al Hajj 22 39. Terkait dengan hal ini, kaum muslimin lebih banyak berhadapandengan kaum Quraisy dan kaum Yahudi Madinah yang melakukan persekutuan untukmenganggu dakwah Islam. Adapun beberapa peristiwa yang terkait dengan dakwah Nabi diMadinah yang perlu diketahui adalah sebagai berikut 10 Syai Antonio jilid 4 hlm 1508Berperang demi Kelangsungan DakwahMengajak Para pemimpin Luar Madinah untuk Masuk islamMengadakan Perjanjian Damai dengan Kaum Quraisy HudaibiyahMempersaudarakan Muhajirin dan AnsharMendirikan MasjidPerang BadarPerang UhudPerang KhandaqPerjanjian HudaibiyahFath MakkahHaji Wada' Madinah mempunyai kurang lebih 95 nama. Hal ini mengacu pada keistimewaan dankeagungan kota Madinah. Madinah berarti kota atau tempat vorang-orang berperadaban atauberkeadaban. Muhammad Jabir Al Anshari –sosiologis al Islam menyebutkan bahwa Madinahmerupakan potret transisi perilokau nomaden Al badawah ke modernitas al madinah.Beberapa nama-nama kota Madinah, yaitu Al Mu’minah, Al Mahbubah Al Muqaddasah, alBarah, Darul Abrar, Ardlullah, Al Muharramah, Al Mubarakah dan lainnya1111Ahmad Taqiyuddin et al, Antara Mekkah dan Madinah, Gelora Aksara Pratama, 2010, Jakarta H. 989 ResearchGate has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication.
.
  • iwt54aevkp.pages.dev/637
  • iwt54aevkp.pages.dev/386
  • iwt54aevkp.pages.dev/935
  • iwt54aevkp.pages.dev/812
  • iwt54aevkp.pages.dev/925
  • iwt54aevkp.pages.dev/652
  • iwt54aevkp.pages.dev/436
  • iwt54aevkp.pages.dev/561
  • iwt54aevkp.pages.dev/609
  • iwt54aevkp.pages.dev/853
  • iwt54aevkp.pages.dev/662
  • iwt54aevkp.pages.dev/658
  • iwt54aevkp.pages.dev/851
  • iwt54aevkp.pages.dev/471
  • iwt54aevkp.pages.dev/999

    • dakwah rasulullah saw di madinah erat kaitannya dengan peristiwa